诗经稗疏·依我磬声

依我磬声

　　郑笺云：“磬，玉磬也。”按古者通谓玉为石，故八音言石而不言玉。凡石不能俱为磬，可以为磬者，玉之属。乃集传云：“玉磬，堂上升歌之乐，非石磬也。”别玉于石，而谓别设玉磬以合歌，而非堂下四县之笙磬、颂磬，不知何据。按玉磬之别见者，惟郊特牲有曰：“诸侯之宫县而击玉磬，诸侯之僭也。”则似天子之乐特有玉磬；然在宫县之列，则固不设于堂上矣。礼，大禘，升歌清庙，下而管象以舞《大武》。以周凖殷，必堂上歌，而堂下合乐不能易也。故曰“歌者在上，重人声也。”

　　此诗所咏，有鼗鼓，有庸鼓，有万舞，则为堂下之合乐，而非升歌明矣。郊特牲曰：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。”则乐固作于初献之顷，礼未备之前也。升歌者，必于迎牲之后，尸已坐侑，然后堂上之歌与瑟作焉。凖诸燕礼，乐三阕者，犹宾升之奏肆夏也。升歌者，犹辩（音徧）献礼成，然后工升歌鹿鸣也。堂下之县，笙磬在阼阶东，颂磬在阼阶西，即此诗之磬也。建鼔在阼阶西，簜在建鼔之间，鼗倚于颂磬西纮，建鼔鼗，即此诗之鼗鼓也。

　　簜即此诗之管也。俱为堂下之乐，磬无缘独在堂下矣。诸乐合作而以磬为度，故曰“既和且平，依我磬声”，言鼗鼔之依磬以和平也。磬于诸乐清而短，倘在堂上，则与堂下诸县杳不相闻，而又何以相依哉？故孟子曰：“金声而玉振之。”玉磬与钟、鑮相与终始为条理，使玉磬独在堂上，则为弦歌之条理，而不与金相为终始矣。且人声自与丝合，而玉之铿然起、戛然止者，必不相得。有耳有心，即不必得闻古乐，固可以测知之。故歌工四人则二瑟，歌工六人则四瑟，未闻有击磬者与焉。惟瑟为能合歌，以轻清泛其余韵，而古乐句均调简，自然有节，不似俗乐之长短参差，须拍板以节之，又况磬音之清细者乎？故曰“朱弦疏越，一唱而三叹”，明堂上之仅有瑟而无磬也。则磬为堂下之县，而玉磬之即石磬审矣。郑《笺》曰“堂下诸县与诸管声皆和平，不相夺伦，又与玉磬之声相依”是也。

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