宋濂·志释寄胡征君仲申

志释寄胡征君仲申

　　华容孝廉与广平文学，遇于神明之台。孝廉问曰：“予缔子交，已越二纪，其貌固狎，其志则未之闻也，子能为我扬榷古今而释之乎？”

　　文学曰：“走也不敏，长自岩穴。鹤毳编襦，土芝缊食。动趾踉跄，发辞謇吃。忽挟缃缥，去历都邑。见者大噱，指为木刻。错愕周章，无地寄迹。独孝廉暖我以温颜，前我以重席，迪我以三古之芳猷，期我以九能之至域。拜孝廉之贶厚矣，孝廉有问，敢对以臆。寓形霄壤，不翅蠛蠓。时幻岁迁，电灭鸟空。唯极所适，其乐则鸿。出游大泽，才气雄。鼻尖出火，耳后生风。金张前驱，许史后从。牵黄臂苍，箙矢韔弓。仰落双雕，俯扼长熊。毛血旁洒，尘坌四封。入据邃馆，庭实惟供。罍尊旁午，豆俎衡从。肉腴舍春，酎晕移童。器周八音，律合六同。部分立坐，筵布西东。绿华白台，南威紫冲。靥辅寄牙，瑰质姣容。歌喉撼尘，舞袖翩龙。其有事，固日新而弗足也。窃有志焉，孝廉能许之乎？”孝廉曰：“欲败度，纵败礼。古人所戒，子岂宜蹈之？愿闻其他。”

　　文学曰：“班生投毫，令名煌耀。终童请缨，其齿甚少。不有焰焰，孰潜其爝？非勒铭于燕然，必建标于粤徼。轩冕以之蝉联，绅笏以之夸尞。卫、霍拥令，樊、陈执纛。公子扫门，王孙媚灶。霜露系乎吹嘘，予夺视其愠笑。其锐也，若孟劳之出鲁桡；其重也，如天球之镇周庙。天下学士，挥汗为雨，联袂成帷，莫不仰遗光而企末照。其视处环堵、厄藜藿，击壶而越吟，倚柱而吴啸，卑卑南阳之耕，落落滋泉之钓，口心共语，影形相吊，不亦大有径庭乎？”孝廉曰：“功高者身危，位隆者名丧。此众人之所嗜，而君子之所慎也。”文学曰：“神封灵壤，作镇下方。会稽衡华，沂岱岳常。霍及医闾，分布九疆。总三条于中区，限两戒于外邦。他若沧涨荡浮，青瀚混茫。包天裹地，循环相通（叶汤）。其间怪伟，靡可数详。天孙岳长，水伯渎宗（叶庄）。昴宿宝符之贵，玄龟青鲤之章。金箧玉策之探，日月圭璧之藏。或隐而晦，或露而彰。走将简徒，御戒楼航。濯足于咸池，晞发于榑桑。豁氛埃于人瑕，发忠信于天光。苍水之使，稷丘之君，庶一问之，勺鼎湖而想遗弓，履河洛而思圣勋也。”孝廉曰：“山川形胜，固足以廓子耳目，昌子文辞，然非至焉。子毋徒取则于太史迁也，更请大之。”

　　文学曰：“去圣逾远，学术纷披。控名责实，礼度是师。上下有叙，隆杀异宜。苛察缴绕，弗失丝厘。贵俭兼爱，上贤右鬼。采椽不斫，型簋唯土。啬然自守，与孔齐轨。权事制宜，诡行遁辞。移阴转阳，入神出奇。变化阖辟，千目莫窥。秉要执本，立为经制。法无常形，事无成势。洞究群情，为万物主。仪节或愆，峻刑弼之。肃如晨霜，犯者裂肌。仲、鞅、非、到，挟之以驰。因彼天时，以施教令。若仪若象，测度以定。纪纲载明，是谓大顺。食天所寓，邦本所资。山泽平地，相厥攸宜。八政之首，著于经彝。揣摩国纪，宣明帝治。或合或兼，本末毕具。凡有猷为，罔越宪制。若是喧浚，泣猋讯雷。震撼乎四极，充斥乎九垓。皞皞乎海水起立而应龙天飞也，戋戋乎五兵杂陈而神授握机也，芒芒乎旷野万里而列井布棋也。走欲遍索其说而试之，不识可乎？”孝廉曰：“夫子没而微言绝，诸子百氏人人殊，未有能一之者也。”

　　文学曰：“戡定惟武，亦国之程。其书漫衍，四类是绳。阴阳权谋，伎巧势形。其目胪列，翻翻缤缤。九宫八门，六甲五神。军轨兵钤，星式雷经。金鸡玉狗，风角鸟情。制器尚精，动合神机。胄铠罗陈，戈戟交施。渠答距堙，鹜冥扶胥。象车雀杏，行马飞凫。武衡大橹，耳长殳。云火万炬，浑脱全躯。策全器良，其用益张。营察六形，旗按五方。天地定位，风云流行。龙虎腾趠，鸟蛇翼骧。正正奇奇，魏魏堂堂。赫赫赩，棱棱璜璜。以守则固，以击则扬。或追北于函谷，或喋血于太行。或徇地于临淄，或陷坚于昆阳。是亦英雄之壮观也，走窃乐之，不知饥渴之在己也。”孝廉曰：“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。子服儒衣，谈儒书，又焉用尔为？”

　　文学曰：“粤厥轩辕，游心太初。上超鸿沆，下入渺弥。有窃其馀，亦神其躯。文宾履生，师皇马医。玉柱丹砂，骑鸣龙师。木羊葛由，神泉鹿皮。折足山图，赭衣服闾。女丸素书，赤斧碧鸡。朱璜瘕脱，元俗质虚。心存冲寥，迹入佹奇。五性既绝，九患亦除。三阶有严，七变无亏。身升紫宫，位纪琳书。阴隆伏骨，目炯四规。执东象之玉文，契九赤之班符。御跻虚之龙袜，服太极之麟芝。入火不爇，入水不濡。入石不阂，入木不拘。云卧天行，神潜灵飞。是盖与天为徒，又不特致治于无为也。当辟我石室，寝我世机。服我胎息，杀我虫尸。洗伐我毛髓，销解我肤肌。睹铜狄而摩挲，约令威而来归。不知能成其志否乎？”孝廉曰：“圣人不师仙，使其可为，则周、孔为之矣。”

　　文学曰：“荒荒遗文，或伪或真。学徒巧辨，或正或舛。先出者堙，后出者存。何老生怨尤，而异师是嗔？藏之名山，编简乃完。何传授有绪，而鱼鲁或残？汲冢一启，虫书再睹。何怪言放纷，而弗齐于古？纬候相传，内学是尊。何列国宝书，而尽阅其文？僭辞窃义，聋俗簧世。日新月巧，动莫之制。衡错摛莹，方州部家。何立言艰深，而莫究津涯？始生终通，生育及资。何其象不一，而数皆九为？原荧丱冢，名性气体。何图指不殊，而重摹迭拟？触类而言，何莫非此？沾沘动喙，徒见其鄙。走将钩其庞鸿，掠其纤微，悬空明之金鉴，俾无遁于妍媸。能若是，是亦足矣。”孝廉曰：“此粗近之，然滞于传注。童习白纷，若华蝉死生其间，亦奚益哉？”

　　文学曰：“孟轲氏殁，世乏真儒。师师萌庶，伥伥奚归？孰廓我蒙？孰砭我愚？群言孔多，契真者谁？欲操腐舰，以泛具区。欲络盲象，以驾鼓车。纵有智巧，宁不殆而？呜呼噫鋋，一何寥乎！九圣之神，于昭于天。九圣之心，存之于文。又何昭乎，呜呼噫鋋！枿葹盈室，何有芳荪？繁星烂宵，孰知朝暾？宁不使我怡怡而愮愮乎？帝降民衷，德与天一。胡不自贵，葩藻是溺？颠倒首足，淆混白黑。弃其瓒盘，宝厥瓦鬲。拊膺自伤，泪血交积。誓劀宿秽，以刬末习。驾舂陵以为舟，鼓关洛而为楫。张武夷以为帆，期洙泗之可涉。夙兴夜寐，偟偟业业，凛然如上帝之在目睫。若是何如？”孝廉曰：“此仆素昔之所究心者也，幸与子同之。”

　　于是执手降台，相视而笑。笑已，继之以歌曰：真儒不生，世阴阴兮。擿埴索涂，愈幽深兮。炯其灵根，无古今兮。超彼九元，离浊氛兮。攀渊追骞，乘赤麟兮。文之兴丧，负以身兮。任重道远，何时而止兮。朝斯夕斯，相期于没齿兮。

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