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黄文献公祠堂碑


  星辰之昭乎上者,天之文;河岳之列于下者,地之文;经纬乎两间而丕昭至道者,人之文。人之文虽若有不同,或得之者,亦足以配二仪而常存,后万物而弗凋。盖以长庚之精,峨眉之神,皆降而为命世之神,所以能轧摩日月,扶植鸿化,以震荡乎一世。故虽其魄已丧,其神不亡,乘一气于太虚间,鼓舞变化,随雨露风霆而著形焉。尸而祝之,实有不得不然者矣。有若乌伤黄文献公,其殆庶几乎?

  公之方妊,母夫人梦大星煜煜然坠于怀。及其生也,绣川之水为之一清。是盖星灵川祥所融凝而成者,故公遂以文章鸣一时。侍讲经筵,阐明圣学,掌宣皇制,黼黻太平。昭回云汉之章,衣被乎草木人文,化成之效,于斯为盛。是则公虽薨,而其耿耿不没者,固将游神太清,在帝左右。而祠之不设,非甚缺典欤?濠梁胡侯惟信来为县,刚明正直,不可干以私。行之既久,政通人和。屡谒公之墓下,凉纮动木,怅然而有遐思。即下令禁其樵采,复辑公之遗文,刻梓传世。侯犹谓未足以交神明,乃请于上官,筑祠于绣川之滨。堂庭穆如,门庑清谧,象设有严,丹雘焜耀。落成之日,侯具牲酒,盛服致祭。公之孙子,邦之群彦,咸从侯后。精诚格孚,契乎冲漠,焄蒿凄怆,如将见之。祭毕而燕,笾豆静嘉,肴核维旅,鸿休诞昭,秩秩雍雍。四方之士,来游来瞻,佥以为侯之为政,知所风厉,而公之灵爽,永有攸栖矣。

  或者则曰:“人死则其气斯尽,古者祭乡先生于社,不过崇德报功为人劝尔。子曰‘其神不亡’,无乃涉于诞耶?”曰:“呜呼,是未知鬼神之情状者也。世之强夫志士,用物精多,尚能昭著灵响,庙食百世,况钟天地灵长之气而发为文章之英者乎?其不随世而磨灭者决矣。至若庸夫凡氓,其德不显,其鬼不灵,则当如此言尔。”

  初,祠之成,同门友王君袆既为纪其岁月。公之子梓、从子枟、从弟鲁,暨甥刘某、陈某,谓侯是举有关于名教之重,而非私于一家,又请濂详文其事于石,以昭侯之善,与此祠相为终始。濂按《春秋》书事之法,辞有重复而不杀者,因窃取斯义而为之记。复系之以诗曰:

  大星煜煜流光晶,川后敛滓若镜澄。
  发为五色文章英,上骑日月薄太清。
  呼吸雨露鞭风霆,在帝左右持文衡。
  交龙降升藻火明,生色灿烂丹凤翎。

  万物承被流华荣,一气阖辟不可名。
  玄功敛迹归杳冥,其魄虽离神则形。
  元元直与玄化并,有祠翼然妥幽灵。
  阳乌高骞耸觚稜,庭宇沕穆森巨楹。

  岁时奠祭输精诚,牲牷肥腯酒洁馨。
  倏阳忽阴谁使令,有神来下风泠泠。
  若乘玄麟紫霞軿,降尔百福响然凭。
  邹鲁礼乐当洊兴,春秋报事垂千龄。

  门人前史官金华宋濂撰


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