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寿侍御汝瞻兄八十序


  万历庚申十月十七日,余兄侍御史汝瞻八十之诞辰也。汝瞻之诞以十月,而称觞上寿,先期至者,嗔阗闾左。颂祷之文,金相玉轴,衔错壁间。

  余欲为汝瞻寿,而惧未有以当也。虽然,汝瞻,余宗老也,而又修明谱牒,习于钱氏之故。请征吾钱之故以寿汝瞻。钱氏之有声文苑,若文禧之试学士院,以笏起草;若希白之试崇政殿,日未中而就。世皆艳称之。汝瞻为诸生,即以文藻擅江左,其在西台,衡文齐、楚,士子至今传写,奉为科条,斯可书也。钱氏之以吏治,著者代不乏人。而安道为宁海军节度推官,治平末为殿中侍御史,时人因苏子瞻诗,以铁肝御史目之。汝瞻由广州司理入为御史,侃侃奉职,其官阶与安道悉合,斯可书也。宋兴以来,三世制科者,独钱氏一家,而易、明逸皆掌书命,史臣侈为盛事。今汝瞻子孙科第,高门绰楔,相望步武间。宋公垂之序传芳集,所谓青油畅毂,追次服儒者,几萃于一门,斯又可书也。唐李翱著卓异记,凡臣下盛事,家世徽范,辉昔而照今者,皆备载焉。吾钱之有汝瞻,其亦可以附于卓异之后乎?然吾考安道出台后,家贫母老,至丐贷亲旧,以给朝晡。文僖蚤历贵要,晚年郁郁,恨不得于黄纸上押字。汝瞻挂冠以来,荡涤情志,游娱于园池歌舞之间,四十年于此矣。汝瞻所得,与文僖孰多?况安道哉!夫人生之有富贵寿考,犹车舆之能载物也。文僖诸公,其于富贵寿考,亦各有所负载矣。未有全而举之,倍任而不倾,如汝瞻者也。岂天之称量殊耶?抑汝瞻之为轮毂者厚耶?钱故有宣靖公若水者,少游华山,陈希夷谓之曰:子神清可以学道,不然当富贵,但忌太速耳。宣靖知命有节度,卒恳避权位,此亦通于察车之道者也。知宣靖之所以诎,则知汝瞻之所以赢。然则汝瞻之寿,岂可量哉?余故征钱之故以寿汝瞻,而又归本于天,著其所以寿者,以为宗之人告焉。夫钱之先,有斟雉羹而飨帝,受寿八百,枕高而视远者。希白之著书,称后人,此亦钱之故也。为汝瞻寿者,宜必有取于此矣。然而余之文略焉,为其比于荒也。姑取其信而有征,著于谱牒者如此云。


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