元白诗笺证稿(92)_陈寅恪

九二

　　▼（丙）论元白诗之分类

　　《元氏长庆集》卷三〇《叙诗寄乐天书》中微之自言其诗之分类略云：

　　仆因撰成卷轴，其中有旨意可观而词近古往者，为古讽。意亦可观，而流在乐府者，为乐讽。词虽近古，而止于吟写性情者，为古体。词实乐流，而止于模象物色者，为新题乐府。声势沿顺，属对稳切者，为律诗，仍以七言五言为两体。其中有稍存寄兴，与讽为流者，为律讽。不幸少有伉俪之悲，抚存感往，成数十诗，取潘子悼亡为题。又有以干教化者，近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度及匹配色泽尤剧怪艳，因为艳诗百余首，词有今古，又两体。自十六时至是元和七年矣，有诗八百余首。色类相从，共成十体，凡二十卷。昨行巴南道中，又有诗五十一首。文书中得七年以后所为向二百篇，繁乱冗杂，不复置之执事前。

　　据此，微之诗可分
　　（一）古讽；
　　（二）乐讽；
　　（三）古体；
　　（四）新题乐府；
　　（五）七言律诗；
　　（六）五言律诗；
　　（七）律讽；
　　（八）悼亡；
　　（九）五七言今体艳诗；
　　（十）五七言古体艳诗，
　　共为十体也。

　　又《元氏长庆集》卷五六《杜工部墓志铭》云：

　　予尝欲件析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。

　　盖微之于分体之意旨，蓄之胸中久矣。考《白氏长庆集》卷二八《与元九书》云：

　　仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷。首自拾遗来，凡所适所感关于美刺兴比者。又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽喻诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者，一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，一百首，谓之感伤诗。又有五言七言长句绝句自一百韵至两百韵者，四百余首，谓之杂律诗。凡为十五卷，约八百首。

　　寅恪按：乐天《与元九书》乃元和十年十二月在江州司马任内所作，而微之《叙诗寄乐天书》，据其中“今年三十七矣”及“昨行巴南道中”之语，知亦作于元和十年到通州以后。虽其作书之时与乐天此书约略相近，然微之既自言其诗分为十体，共二十卷。乃年十六即贞元十年，至年三十四，即元和七年之间之作。又言：“七年以后所为，向二百篇，繁乱冗杂，不复置之执事前。”则是微之写定其诗成为十体二十卷，疑即在元和七年。较之乐天之类分其诗为十五卷，其时间或稍在前，未可知也。或者乐天诗之分类即受元之影响暗示，如乐天之制诰亦依微之之说，分为新旧两体（见《读〈莺莺传〉》），亦可为一证也。又乐天初编诗集时，其分类如此，后来则唯分格诗与律诗二类，不复如前之详细，殆亦嫌其过于烦琐耶？

　　汪立名于《白香山诗后集》卷一《格诗》题下言格诗之义略云：

　　唐人诗集中，无号格诗者，即大历以还，有齐梁格，元白格，元和格，葫芦、辘轳、进退诸格。多兼律诗体而言，不专主古体也。顾于诗之义虽亡考，而见于诸公之文章者可证。《元少尹集·序》，著格诗若干首，律诗若干首，赋序铭记等若干首，合三十卷。由是观之，格者但别于律诗之谓，公前集既分古调、乐府、歌行，以类各次于讽喻、闲适、感伤之卷，后集不复分类别卷，遂统称之曰格诗耳。时本于十一卷之首格诗下复系歌行杂体，是以格诗另为古诗之一体矣。岂元少尹生平独不为歌行杂体乎？况公后序但曰，迩来复有格律诗。《洛中集记》亦曰，其间赋格律诗八百首，初未尝及歌行杂体，固以格字该举之也。

　　寅恪按：汪氏论格诗为“格者，但别于律诗之谓”，此语甚是。唯于齐梁格等之格与格诗之格，尚未能识其意义之各别。故所论者似犹未达一间，兹特为辨之于下。

　　格有二义，其一为体格格样之格，《白氏长庆集》卷五一《九日代罗樊二妓招舒著作（齐梁格）》及同集卷六二《洛阳春赠刘李二宾客》两诗，其下皆自注“齐梁格”，即体格之义也。《唐语林》卷二《文学》篇“文宗好五言谆”条，“李珏奏曰：宪宗为诗，格合前古。”亦指体格而言。又《全唐诗》第十六函《白居易》卷二三《余思未尽加为六韵重寄微之》诗云：

　　诗到元和体变新。

　　自注云：

　　众称元白为千字律诗，或号元和格。

　　以上所引，皆足证体格同义，可以互用也。而尤可注意者，元和格即元和体，此所谓格，乃格式或格样之格，其体则为律诗，非古诗，与白氏之格诗迥不相侔也。其二为格力骨格之格，元微之《杜工部墓志铭》云：

　　意义格力无取焉。

　　又云：

　　而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。

　　又云：

　　律切则骨格不存。

　　乐天《与元九书》称杜诗云：

　　至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善。

　　乐天格诗之义即可以此为解释。盖乐天所谓格诗，实又有广狭二义。就广义言之，格与律对书，格诗即今所谓古体诗，律诗即今所谓近体诗，此即汪氏所论者也。就狭义言之，格者，格力骨格之谓。则格诗依乐天之意，唯其前集之古调诗始足以当之。然则《白氏长庆集》卷五一格诗下复系歌行杂体者，即谓歌行杂体，就广义言之，固可视为格诗，若严格论之，尚与格诗微有别也。至于格诗诸卷中又有于题下特著齐梁格者，盖齐梁格与古调诗同为五言，尤须明其不同于狭义之格诗也。又格诗诸卷中凡有长短句多标明杂言，岂以杂言之体殊为驳杂耶？

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