柳如是别传(161)_陈寅恪

一六一

　　第二十九通云：

　　弟抱疴禾城，已缠月纪。及归山阁，几至弥留。

　　又据前引牧斋《次韵崇祯十四年辛巳上元夜小饮沈璧甫斋中示河东君诗》云“薄病轻寒禁酒天”及《有美诗》云“薄病如中酒”，可以证知河东君于崇祯六年及九年曾患病，至于十二、十三、十四等年之内，几无时不病，真可谓合“倾国倾城”与“多愁多病”为一人。倘非得适牧斋，则终将不救矣。《初学集·二十·上·东山诗集·三·冬至后京江舟中感怀八首》，其一云：

　　懵腾心口自相攻，失笑禁啼梦呓中。
　　白首老人徒种菜，红颜小妇尚飘蓬。
　　床头岁叙占枯树，镜里天涯问朔风。
　　睡起船窗频徙倚，强瞪双眼数来鸿。

　　寅恪案：此诗第一联为主旨所在。上句用《三国志·蜀志·二·先主传》裴《注》引胡冲《吴历》“吾岂种菜者乎”之语。盖牧斋此时颇欲安内攘外，以知兵自许。河东君亦同有志于是。然皆无用武之地也。

　　其二云：

　　世事那堪祝网罗，流年无复感蹉跎。
　　翻书懒看穷愁志，度曲谁传暇豫歌？
　　背索偶逢聊复尔，侏儒相笑不争多。
　　晤言好继《东门》什，深柳书堂在涧阿。

　　寅恪案：此诗第七句出《诗·陈风》“东门之池，可以沤菅，彼美淑姬，可与晤言。”第八句用刘眘虚“深柳读书堂”之语【见《全唐诗·第四函·刘眘虚·阙题（五律）》】。此两句皆指河东君而言。“柳”为河东君之寓姓，颇切。然《毛诗·东门之池小序》云：“刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也。”若以此解，则河东君为贤女，崇祯帝为昏君。不仅抑扬过甚，且《小序》所谓“君子”乃目国君。牧斋用典绝不至拟人不于其人。其不取《毛序》迂远之说，自无疑义也。

　　其三云：

　　蹙蹙群乌啄野田，辽辽一雁唳江天。
　　风光颇称将残岁，身世还如未泊船。
　　懒养丹砂回鬓发，闲凭青镜记流年。
　　百金那得封侯药，悔读蒙庄说剑篇。

　　寅恪案：此诗“悔读蒙庄说剑篇”与前引《燕誉堂秋夕话旧》诗之“共检庄周说剑篇”有关。前诗自指牧斋《天启元年浙江乡试程录》而言。此诗虽非即指此录，但其中有谈兵之部分，故可借为比拟。颇疑钱、柳此次出游京口，实与《天启元年浙江乡试程录》有关也。余见后论。

　　其四云：

　　屈指先朝侍从臣，西清东观似前身。
　　何当试手三千牍？已作平头六十人。
　　枥下可能求骏骨，爨余谁与惜劳薪。
　　闲披仙籍翻成笑，碧落犹夸侍帝晨。

　　寅恪案：此诗第七句之“仙籍”，依通常用典之例及此诗全部辞旨推之，应指《登科记》或《缙绅录》类似之书而言。但牧斋在京口舟中恐无因得见此种书录。鄙意钱、柳之游京口，其动机实由共检《天启元年浙江乡试程录》之谈兵部分，有所感讳，遂取此录自随，同就天水南渡韩、梁用兵遗迹，与平日所言兵事之文相证发。今观《初学集·九十》所载此录序文，即有牧斋所任翰林院编修之官衔。其全书之首，当更有此类职名。此诗“屈指先朝侍从臣，西清东观似前身”两句之意，当亦指此。《初学集》首载程松圆《序》云“辛酉先生浙闱反命，相会于京师。时方在史局，分撰《神庙实录》，兼典制诰”，可取与相证也。

　　其五云：

　　人情物论总相关，何似西陵松柏间。
　　敢倚前期论白首，断将末契结朱颜。
　　缘情词赋推团扇，慢世风怀托远山。
　　恋别烛花浑未灺，宵来红泪正斓斑。

　　寅恪案：此诗专述河东君崇祯十三年庚辰冬过访牧斋于虞山半野堂，及次年辛巳春别去独返云间一段因缘。前引牧斋《病榻消寒杂咏》中《追忆庚辰半野堂文宴旧事》诗，与此诗之旨略同。“慢世风怀托远山”句，其出处遵王《注》已言之，即牧斋《答河东君初赠诗》“文君放诞想流风，脸际眉间讶许同”之意。至“人情物论总相关，何似西陵松柏间”句，则指河东君初赠诗，“江左风流物论雄”之语而言。盖牧斋素以谢安自比，崇祯元年会推阁臣，不仅未能如愿，转因此获罪罢归，实为其平生最大恨事。河东君初赠诗道破此点，焉得不“断将末契结朱颜”乎？

　　其六云：

　　项城师溃哭无衣，闻道松山尚被围。
　　原野萧条邮骑少，庙堂镇静羽书稀。
　　拥兵大将朱提在，免胄文臣白骨归。
　　却喜京江波浪偃，蒜山北畔看斜晖。

　　寅恪案：“项城师溃哭无衣”句，第一章论钱遵王注牧斋诗时已言及之。据《浙江通志·一百四十·选举志·举人表》“天启元年辛酉科”所取诸人姓名及《初学集·二十·下·东山诗集·四·三良诗》，知汪氏为牧斋门人，故闻其死难，尤悼惜之也。“闻道松山尚被围”事，则遵王以避清室忌讳之故，未著一字。检《明史·二四·庄烈帝纪》略云：“崇祯十四年七月壬寅，洪承畴援锦州，驻师松山。十五年二月戊午，大清兵克松山。洪承畴降。”牧斋赋此诗在十四年十一月，正是松山被围时也。

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