柳如是别传(143)_陈寅恪

一四三

　　抑更有可言者，“容华及丽娟”句，遵王《注》本已引《汉武帝别国洞冥记·四》“帝所幸宫人名丽娟”条之古典为释，固甚正确。但颇疑牧斋于此句尚有今典。前第二章推测河东君原来之名，或是“云娟”二字。当日名媛往往喜用“云”字为称。盖自附于苏东坡之“朝云”。如徐佛称“云翾”，杨慧林称“云友”，皆其例证。且河东君与徐氏关系尤为密切，其取“云”字为行第之称，亦于事理适合。况河东君夙有“美人”之称，则与“丽”字之义又相符也。然欤？否欤？姑识此疑，以俟更考。或谓“容华及丽娟”之“容华”，亦与“丽娟”同为专名。《唐诗纪事·八》“杨氏女”条云：

　　盈川【炯】侄女曰容华，有《新妆》诗。

　　此诗收入《全唐诗》第十一函，字句间有不同。颇疑此诗“妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回”之语，“向月”即牧斋诗“向月衣方空”句所从出，《新妆诗》作者，既是杨姓。“自怜终不见”之“怜”字，又与河东君“影怜”之名取义于玉谿生诗《碧城三首》之二“对影闻声已可怜”句者相同，然则牧斋实以“容华”及“丽娟”之句，暗寓河东君之姓名也。斯说殊巧，未知确否？俟考。

　　《有美诗》又云：

　　文赋传乡国，词章述祖先。
　　采蘋新藻丽，种柳旧风烟。
　　字脚元和样，文心乐曲骈。
　　千番云母纸，小幅浣花笺。
　　吟咏朱楼遍，封题赤牍遄。

　　寅恪案：牧斋既故作狡狯，认河东君真为柳姓，遂列举柳家故实以夸誉之。“采蘋新藻丽，种柳旧风烟”一联，上句用《乐府诗集·二六》柳恽《江南曲》云“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人”及《全唐诗》第六函《柳宗元·三·酬曹侍御过象县见寄》诗云：“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”下句用《全唐诗·第六函·柳宗元·三·种柳戏题》诗云：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。”综合言之，即谓河东君今日之新篇，源出于旧日之家学。读之令人失笑。文章游戏，固无不可也。

　　“字脚元和样，文心乐曲骈”一联，上句用《全唐诗·第六函·刘禹锡·一二·酬柳柳州家鸡之赠》诗云：“柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。”据前引《列朝诗集·丁·一三·上》程松圆《再赠河东君》诗“抉石锥沙书更雄”句，原注云：“柳楷法痩劲。”则牧斋此句亦有今典。下句或是用柳三变诗余号《乐章集》之意，谓河东君之词亦承家学，然此释未敢自信也。“吟咏朱楼遍，封题赤牍遄”一联，上句自是写实，不待释证。下句指《河东君尺牍》言。据前引其《致汪然明尺牍》第三十一通云：“应答小言，已分嗤弃，何悟见赏通人，使之成帙。非先生意深，应不及此。特有远投，更须数本，得飞桨见贻为感。”则此句亦纪实也。凡此柳家故实，除“字脚元和样”一句，遵王《注》本皆无所征释。岂真不知所从出，抑故意不引及耶？

　　《有美诗》又云：

　　流风殊放诞，被教异婵娟。
　　度曲穷分刌，当歌妙折旋。
　　吹箫赢女得，协律李家专。
　　画夺丹青妙，琴知断续弦。
　　纤腰宜蹴鞠，弱骨称秋千。
　　天为投壶笑，人从争博癫。
　　修眉纡远翠，薄鬓妥鸣蝉。
　　向月衣方空，当风带旋穿。
　　行尘尝寂寂，屐齿自姗姗。
　　舞袖嫌缨拂，弓鞋笑足缠。
　　盈盈还妒影，的的会移妍。

　　寅恪案：“流风殊放诞，被教异婵娟”一联，谓河东君所受之教育及其行动，颇有异于士大夫家闺秀者，故以下诸句列举其技巧能事也。《西京杂记·二》略云：“【卓】文君眉色如望远山。为人放诞风流。”此即“流风殊放诞”及“修眉纡远翠”等句之出处。亦即牧斋《答河东君半野堂初赠诗》所谓“文君放诞想流风，脸际眉间讶许同”者也。“画夺丹青妙”句，钱《注》已征古典，不待复赘。兹但择引今典中时代较早及附录河东君题诗者数事，以证明之。

　　汪砢玉《珊瑚网·名画题跋·一八·黄媛介画跋语》【参《四库全书总目提要·二二·子部·艺术类·二》】略云：

　　松陵盛泽有杨影怜，能诗善画。余见其所作山水竹石，淡墨淋漓，不减元吉子固。书法亦佳。今归钱牧斋学士矣。癸未夏四月廿五日夗上老鳏识。【寅恪案：汤漱玉（德媛）辑《玉台画史·四》引此条，改“牧斋”为“蓉江”，盖避清代禁忌也。】

　　汤漱玉【德媛】辑《玉台画史·四》引此条，后附借闲漫士之言曰：

　　柳所画《月堤烟柳》，为红豆山庄八景之一。旧藏孙古云均所。郭频伽【麟】有诗。

　　寅恪案：“月堤烟柳”乃拂水山庄八景中第六景。红豆山庄即碧梧红豆庄，亦即芙蓉庄。其地在常熟小东门外三十里之白茆，与拂水山庄绝无关涉，汤书盖误。【可参王应奎《柳南随笔·五》“芙蓉庄”条及金鹤冲《钱牧斋先生年谱》“丙申年移居白茆”条。】今检《初学集·一二·霖雨集》中载有山庄八景诗，乃牧斋崇祯十年丁丑被逮在北京时，遥忆故山之作，距河东君之访半野堂尚早三年。然《月堤烟柳》一题，居然似为河东君来归之预兆而赋者。其诗亦风致艳发，岂河东君见而爱之，遂特择此景作画耶？兹录此题诗并序于下，以资谈助。

　　《月堤烟柳序》云：

　　墓之前，有堤回抱，折如肉环，弯如弓月。士女络绎嬉游，如灯枝之走马。花柳蒙茸蔽亏，如张帷幕。人呼为“小苏堤”。

　　《诗》云：

　　月堤人并大堤游，坠粉飘香不断头。
　　最是桃花能烂漫，可怜杨柳正风流。
　　歌莺队队勾何满，舞雁双双趁莫愁。
　　帘阁琐窗应倦倚，红阑桥外月如钩。

　　寅恪案：此诗“桃花”“杨柳”一联，河东君之绘出，实同于为己身写照，所谓诗中有画而画中有人矣。

　　郏抡逵《虞山画志·四》“柳隐”条云：

　　昔游扬州，见白描花草小册，惟梅、竹上有题。咏竹云：“不肯开花不趁妍，萧萧影落砚池边。一枝片叶休轻看，曾住名山傲七贤。”咏梅云：“色也凄凉影也孤，墨痕浅晕一枝枯。千秋知己何人在，还赚师雄入梦无？”落笔超脱奇警，钱宗伯固应退避。【寅恪案：此两诗之真伪，尚待考实。】

　　又，“天为投壶笑”者，旧题东方朔《神异经·东荒经》略云：

　　东荒山有大石室，东王公居焉。恒与一玉女投壶，每投千二百矫。【“矫”一作“枭”。】矫出而脱误不接者，天为之笑。

　　“向月衣方空，当风带旋穿”一联，考上句之出典乃《后汉书·三·章帝纪》“建初二年夏四月癸巳诏齐相省冰纨，方空縠，吹纶絮”条，章怀《注》云：

　　《释名》曰：縠，纱也。方空者，纱薄如空也。或曰，空，孔也，即今之方目纱也。

　　据牧斋诗意，当不采或说，以“方空”为实物，而取“如空”之义，与下句“旋穿”为对文，皆虚辞也。“弓鞋笑足缠”句，前已详论，今不复赘。但牧斋赋诗形容河东君之美，必不可缺少此句，否则将如蒲留仙所谓“莲船盈尺”，岂不令当日读者认作大慈大悲救苦救难之观世音菩萨绘相耶？

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