梦远书城 > 总集 > 全晋文 | 上页 下页
释道安(4)


  △比丘大戒序

  世尊立教,法有三焉:一者戒律也,二者禅定也,三者智慧也。斯三者,至道之由户,泥洹之关要也;戒者,断三恶之干将也;禅者,绝分散之利器也;慧者,齐药病之妙医也。具此三者,于取道乎何有也?夫然,用之有次,在家出家,莫不始戒以为基址也。何者?戒虽检形,形乃百行舟舆也,须臾不矜不庄,则伤戒之心入矣。伤戒之心入,而后欲求不入三恶道,未所前闻也。故如来举为三藏之首也。外国重律,每寺立持律,日月相率说戒,说戒之日,终夜达晓,讽乎切教,以相维摄,犯律必弹,如鹰隼之逐鸟雀也。大法东流,其日未远,我之诸师,始秦受戒,又乏译人,考校者鲜,先人所传,相承谓是,至澄和上多所正焉。余昔在邺,少习其事,未及检戒,遂遇世乱,每以怏怏不尽于此。至岁在鹑火,自襄阳至关右,见外国道人昙摩侍讽《阿毗昙》,于律特善,遂令凉州沙门竺佛念写其梵文,道贤为译,慧常笔受,径夏渐冬,其文乃讫。考前常行世戒,其谬多矣,或殊失旨,或粗举意。昔从武遂法潜得一部戒,其言烦直,意常恨之。而今侍戒规矩与同,犹如合符,出门应辙也,然后乃知淡乎无味,乃真道味也。而嫌其丁宁,文多及复称,即命慧常,令斥重去复。常乃避席谓:“大不宜尔!戒犹礼也,礼执而不诵,重先制也,慎举止也。戒乃径广长舌相三达心制,八辈圣士珍之宝之,师师相付,一言乖本,有逐无赦。外国持律其事实尔。此土《尚书》,及与《河》《洛》,其文朴质,无敢措手,明只先王之法言而慎神命也,何至佛戒,圣贤所贵,而可改之以从方言乎?恐失四依不严之教也。与其巧便,宁守雅正。译梵为秦,东教之士,犹惑非之,愿不刊削,以从饰也。”众咸称善。于是案梵文书,唯有言倒时从顺耳,前出戒十三事中,起室与檀越议,三十事中至大姓家及绮红锦绣衣及七因缘法,如斯之比,失旨多矣。将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详揽焉。诸出为秦言便约不烦者,皆蒲萄酒之被水者也。外国云戒有七篇,而前出戒皆八篇。今戒七悔过,后曰尸叉罽赖尼,尸叉罽赖尼有百七事明也。如斯则七篇矣。又侍尸叉罽赖尼有百一十事,余嫌其多。侍曰:“我持律许口受,十事一记,无长也。”寻僧纯在丘慈国佛陀舌弥许得比丘尼大戒来,出之正与侍同,百有一十尔,乃知其审不多也。然则比丘戒不止二百五十,阿夷戒不止五百也。”(《释藏》百一)

  △疑经录序

  外国僧法学皆跪而口受,同师所受若二十转以授后学,若有一字异者,共相推校,得便摈之,僧法无纵也。经至晋土,其年未远,而喜事者以沙标金,斌斌如也,而无括正,何以别真伪乎?农者禾草俱存,后稷为之叹息;金匮玉石同缄,卞和为之怀耻。安敢预学次,见泾渭杂流,龙蛇并进,岂不耻之?今列意谓非佛经者如左,以示将来学士,共知鄙倍焉。(《释藏迹》五。)

  △注经及杂经志录序

  夫日月丽天,众星助耀;雨从云降,氵彪池佐润,由是丰泽洪沾,大明焕赫也,而犹有焦火于云夜,抱瓮于汉阴者,时有所不足也。佛之著教,真人发起,大行于外国,有自来矣。延及此土,当汉之末世,晋之盛德也。然方言殊音,文质从异,译梵为晋,出非一人。或善梵而质晋,或善晋而未备梵,众经浩然,难以折中。窃不自量,敢预僧数。既荷佐化之名,何得素餐终日乎?辄以洒埽之余暇,注众经如左,非敢自必必值圣心,庶望考文时有合义,愿将来善知识不咎其默守,冀抱瓮ㄡ火,谠有微益。

  《光赞折中解》一卷,《光赞钞解》一卷。

  《般若放光品》者,分别尽漏,而不证八地也。源流浩汗,厥义幽邃,非彼草次可见宗庙之义也,安为《折疑准》一卷,《折疑略》一卷,起《尽解》一卷。

  《道行品》者,般若钞也。佛去世后,外国高明者撰也。辞句质复,首尾互隐,为《集异注》一卷。

  《大小十二门》者,禅思之奥府也。为各作注,大作注十二门卷,《小十二门》一卷。

  了本生死者,四谛四信之玄薮也。为《注》一卷。

  《密迹金刚经》、《持心梵天经》,此二经者,护公所出也。多有隐义,为作《甄解》一卷。

  贤劫八万四千度无极者,大乘之妙目也。为《解》一卷。

  《人本欲生经》者,九止八脱之妙要也。为注《撮解》一卷。

  安般,守意多念之要药也。为《解》一卷。

  阴持入者,世高所出残经也。渊流美妙,至道直径也。为《注》二卷。

  《大道地》者,修行钞也,外国所钞。为《注》一卷。

  众经众行,或有未曾共知者,安集之为《十法句义》一卷,连杂解共卷。

  义指者,外国沙门于此土所传义也。云诸部训异,欲广来学视听也,增之为《注》一卷。

  九十八结者,《阿毗昙》之要义。为《解》一卷,连约通解共卷。

  又为《三十二相解》一卷。

  三界诸天,混然淆杂,安为录一卷。

  此土众经,出不一时,自孝灵光和已来,迄今晋宁康二年,近二百载,值残出残,遇全出全,非是一人难卒综理,为之《录》一卷。

  《答沙汰难》二卷,《答法将难》一卷,《西域志》一卷。(《释藏迹》五。)

  △襄阳金像铭

  晋太元十九年,岁次甲午月朔日次,比丘道安于襄阳西郭造丈八金像一躯。此像更三周甲午,百八十年当灭。(《法苑珠林》二十一,《续高僧传》三十九。案:道安卒于太元十年,其在襄阳,当在太元未改元之前,此铭误,或别一道安也。后周亦有释道安,住中兴寺,建德三年,普灭佛道,削迹遁去,上距太元十九年,凡一百八十余年,则又非其人也。)


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页