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雨部纪事(4)


  《玉堂杂记》:淳熙丙申七月十九日,六曹长贰六人往浙江亭观潮,泰之在焉,惟予以内直不赴。晡时大雷雨,走笔戏蔡子平洸云:“雷轰万鼓勒潮回,无复亭前雪作堆。应为尚昼悭且涩,盲风怪雨一时来。”

  《乾淳起居注》:“淳熙六年九月十五日明堂大礼,十三日值雨,未时,奏请宿斋北内。十四日早,车驾诣景灵宫,回太庙宿斋,雨终日不止。午后,太上遣提举至太庙传语官家:‘所有十六日诣宫饮福,以阴雨泥劳顿,可免到宫行礼。天气阴寒,请官家善进御膳,频加御服’。”圣旨遣阁长回奏。上感圣恩,至日依旧诣宫行礼。

  若值雨不登门时,续当奏闻。至晚雨不止,宣谕大礼使赵雄,“来早更不乘辂,止用逍遥辇诣文德殿致斋,一应仪仗排立,并行放免,从驾官并常服以从,并遣御药奏闻。北内来日为值雨,更不乘辂,谨遵圣旨,更不过宫行饮福礼。”大礼使赵雄虽已得旨,犹不许放散。上闻之曰:“来早若不晴时,有何面目?”雄闻之曰:“纵使不晴,得罪不过罢相耳。”坚执不肯放。至黄昏后,雨止月明,上大喜,遣内侍李思恭宣谕大礼,使仍旧乘辂,再遣御药奏闻。北内以天晴,仍旧乘辂,候行礼肆赦讫,诣宫行饮福礼。

  《宋史·刘颖传》:“颖为少宗正,丞相赵汝愚适归,相遇于废寺,泥雨不能伸足,但僧床立语曰:‘寄谢余参政,某虽去,人才犹在朝廷,幸善待之’。”余,参政端礼也。

  《汪纲传》:“纲提点浙东刑狱,祷雨龙瑞宫,有物蜿蜒朱色,盘旋坛上者三日。纲曰:‘吾欲雨而已,毋为异以惑众’。言未竟,雷雨大至,岁以大熟。”

  《金史·武祯传》:正大初,祯征至汴京,时久旱,祈祷不应,朝廷为忧。祯忽谓其友王铉曰:“足下今日早归,恐为雨阻。”铉曰:“万里无云,赤日如此,安得有雨”祯笑曰:“若是则天不诚也,天何尝不诚。”既而东南有云气,须臾蔽天,平地雨注二尺,众皆惊叹。

  《元史·王庸传》:“庸字伯常,雄州归信人。事母李氏以孝闻。母有疾,庸夜祷北辰,至叩头出血,母疾遂愈。及母卒,哀毁几绝,露处墓前,旦夕悲号。一夕,雷雨暴至,邻人持寝席往欲蔽之,见庸所坐卧之地独不沾湿,咸叹异而去《孙瑾传》:“瑾事继母唐氏尤孝。尝患痈,瑾亲吮之。又丧目,瑾舐之复明。唐氏卒,卜日将葬,时春苦”雨,瑾夜号天乞霁。至旦,云日开朗。甫掩圹,阴气复合,雨注数日不止。

  《吴希曾传》:“希曾,睢宁人。父卒,葬之日,大雨,希曾跪柩前,炷艾燃腕,火炽雨止。既葬,庐于墓左。县上状,并旌之。”

  《闲中古今录》:元萨公天锡常有一诗送浚天渊入朝:“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。”闻者无不脍炙。

  惟山东有一叟鄙之,公以素惬意,特步访问,叟曰:“此联措词固善,但‘闻’与‘听’字一合耳。”公曰:“当以何字易之?”叟徐曰:“看天竺雨。”公诘其“看”字,叟曰:“唐人有林下老僧来看雨。”公俯首拜为“一字师。”

  《辍耕录》:“往往见蒙古人之祷雨者,非若方士然。至于印令旗剑符图气诀之类,一无所用,惟取净水一盆,浸石子数枚而已。其大者若鸡卵,小者不等,然后默持密咒,将石子淘漉玩弄,如此良久,辄有雨。岂其静定之功已成,特假此以愚人耳,抑果异物耶?石子名曰‘鲊答,乃走兽腹中所产,独牛马者最妙,恐亦是牛’”黄、狗宝之属耳。

  《仰山脞录》:“洪武初,诗人丁鹤年,西域人也。常卜日葬其父,霖雨十日不止,鹤年仰天悲泣。翼日雨止,葬毕,雨如初。”

  《明外·史卓敬传》:“敬字维恭,瑞安人。年十五,读书宝香山。风雨夜归,迷失道,得一兕牛凭之归,比及门,乃黑虎也。”

  《明廷杂记》:洪武末,姚广孝在燕侍文皇帝。及靖难将起,令择日必须某月某日某时,方可举事。至期,疾风暴雨,文皇谓广孝曰:“出师大风雨,此兵家之忌也。”广孝对曰:“陛下是个龙,正要风雨大方助得势头,臣岂不先知今日有风雨哉?急行毋缓。”其后果然。

  《四川总志》:“蔡廉,嘉定人。正统进士。以母老乞教职就养,授井研谕。母终,及葬,遇雨不止。廉大恸吁天,至期开霁,事毕,雨如初。”

  《列朝诗集》:“邢参字丽文,常遇雪累日,囊无粟,兀坐如枯株。诸人往视,见其无惨懔色,方苦吟诵所得句自喜。又连日雨,复往视,屋三角垫,怡然执书坐一角,不糁亦累日矣。”

  《沈鲤传》:鲤初相,即请除矿税,居位数年,数以为言,及是犹未罢。会孝陵明楼灾,鲤语一贯、赓各为奏,俟时上之。一日大雨,鲤曰:“可矣。”两人问故,鲤曰:“帝恶言矿税事,疏入多不视。今吾辈冒雨素服诣文华奏之。”上讶而取阅,亦一机也。两人从其言。帝得疏曰:必有急事。启视,果心动,然不为罢。

  李元阳《登武夷大王峰记》:嘉靖戊戌夏五月,予至武夷,往返竟日,历览既遍。道院夜酌,相与评品形胜。予曰:“天下山水,至武夷诸峰,奇诡极矣。然眺览尚未尽,惟大王峰独高,试一登之。”道士曰:“扪天之难,非云梯不可升。”乃命缚梯,予遂蹑而升。顷之,山下雷雨大作,下视雨脚甚长,岩前不见雨丝,乃知身出云上。环望八闽诸山,不啻培塿。下至梯半,始觉有雨沾衣。比至“道士院”,不辨色矣。

  杨慎《游点苍山记》:嘉靖庚寅,约同中溪李公为点苍之游。至无为寺,闻北冈有元世祖驻跸台,后人屋之。

  方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨,轩窗洞豁,最堪游目。则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉!何晴雨相兼也?”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓晴川秧雨者是也。”每岁溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两无所妨,世传“观音大士授记”而然。

  王世贞:《游泰山记》:“戊午、己未间,偕御史段君按部太安,段君约以三日登,而诸从者度不任舆马。余与参议徐君文通请以二日先,段君许之。至夕而大雨,其次日雨止,即入山。段君至,从行者参政张丈希举,副使李君嵩,佥事王君遴、张君师价,因置酒于其署,移酒席玉皇祠南柏树下。段君约以次日缘寻山诸胜乃下。”五鼓,复大雨,雨连日夕不休。余始与徐君同舍,而张丈王君舍圮漏,乃移就余,而舍中水亦将二尺。

  因布长几,置枕簟其上,小吏裸而行酒炙所,剧谈六合内外,张丈又时时以雅谑杂之。凡四日,雨始小息,夜卧倦甚,王君苦吟若寒蝉,又时时提余耳,告以所得句,余不胜嬲,强起顾视,天碧净如浣,而大星百余,巨于杯,历历檐角,殆可仰而摘也。质明,复大雨,州供业已尽,乃行,辞段君偕发。时寒甚,衣绢素至五重不解,亦有乞道士木绵裘者。下天门,雨止日出,每《十八盘》竟,辄去一衣,至御障岩,衣去且尽。

  《黄州府志》:“石玺,嘉靖末知蕲州事。荆王常泠淫暴恶。

  石戅因祈雨,诱令知州接雨跪烈日中。须臾雨骤至,平没尺许,不令起。石愤甚,竟密疏陈状。诏夺王爵,废为庶人。”

  李日华《礼白岳纪》,十二日雨至,结口宿焉。是日雨不止,衣袍沾湿,仆夫颇顿。余于舆上领略云山滃蒙之状,沉绿深黛中,时露薄赭,倏敛倏开,非襄阳米老,断不能与造化传神。乃曰:“此老高自标置,固非浪语。”向予不知画法,不为此行,在万山中,适值澍雨,亦何由证入哉!忆余初从余杭渡口,晴色可匊,止西望有晦昧之意。今乃知余来时。正山灵酝雨之候也。余实步步入雨境耳。

  《四川总志》:“杜杰,湖广黄冈人。万历中,知长宁,卓有鸿勋。后采木山中,水涸木阻,露祷于天,忽大雨如注,木随出。”

  董传策《罗秀山记》:邕巨丽,盖称青、罗二山。余得数数出青山游,顾独罗山阙游焉。乃岁辛酉夏五月,偕客循山麓而登,爰睹一寺,轮奂新饬,彤髤宛然。入寺纵观,郊埛大风飘发,俄雨滂注,田畴沾足。邨甿走罗拜曰:“久苦旱不雨,今幸奇人士带雨来,村甿有造矣。”已而云收雨歇,光霁悠然。

  《帝京景物略》:凡岁时不雨,家贴龙王神马于门,磁瓶插柳枝挂门之傍,小儿塑泥龙,张纸旗,击鼓金焚香各龙王庙,群歌曰:“青龙头,白龙尾。”〈声作以〉小孩求雨天欢喜。麦子麦子焦黄起动起动龙王大下小下初一下到十八。〈声作巴〉摩诃萨初雨,小儿群喜而歌曰:“风来了,雨来了,禾场背了谷。”〈声作古〉来了雨久,以白纸作妇人首,剪红绿纸衣之,以苕帚苗缚小帚,令携之,竿悬檐际,曰“扫晴娘。”

  《山东通志》:“莲庵,莱州人。始业农,十八岁披剃于掖之资圣寺,闭关二十年。常入静,见水波盈前,谓其弟子曰:‘速扫除,天将雨矣’。”时烈日当中如曝,须臾大雨如注。

  《山西通志》:“还阳子郭静中,修武人方髫时梦驱龙为行雨状。尝遇异人授以五雷法,善祈雨,旱则各省院司千里迎之。祷雨时登坛,以掌中雷印拊手一拍,则霹雳随起,大雨如注。或求之者众,则第书一符付之。方入境而雨已集矣。”

  《杭州府志》:“唐秩,少司空冑之子,得大梵斗母五雷法。姜御史荐于朝,授太常博士。后归,祷雨佑圣观,运旗摩空,云转如轮,倏忽雨如注。”

  周祯字世昌,号虚白。精《五雷法》。岁旱,院司礼致祈祷,祯高坐台上,执事者闻声云:“天道无雨,西湖不有水乎?”日午,取大镜,以笔濡墨,随所涂方向,黑云辄生。顷之云合,大雨分布,鱼虾藻荇,散落沟渠,视西湖水,已失其半矣。

  福州王生来临安河其兄,止宿六和塔下。次早起行,大雨如注,山水涌出,见空穴中推出金牌六面,拾而怀之。窥空穴中堆积金银无筭,急以土石窒穴口,志其处。奔告其兄,将欲取之。日暮往访,竟无踪迹。仍宿塔下,夜梦金甲神人怒而呵之曰:“荷君封我金穴,已捐金牌六面酬之矣,安得复生觊觎?”其人惊而去。

  《湖广通志》:“黄镇,武昌人。少为继母所憎,逃出,遇异人于武夷山授法。及归,值岁旱,母命溉园内,磨墨染符,黑云大雨,不出园外。为郡县祈雨,雨亦不出境外。”


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