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日部汇考(1)


  ▼《易经·说卦传》

  离为火、为日。

  〈大全〉节斋蔡氏曰:“内暗外明”者,火与日也。离内阴外阳,故“为火为日。”

  ▼《礼记·月令》

  孟春之月,日在营室。

  〈注〉“日月会于诹訾”,而斗建寅之辰也。〈陈注〉营室在亥,诹訾之次。

  仲春之月日在奎。

  〈陈注〉奎在戌,降娄之次。

  季春之月日在胃。

  〈陈注〉胃在酉,大梁之次。

  孟夏之月,日在毕。

  〈陈注〉毕在申《实沈》之次。

  仲夏之月,日在东井。

  〈陈注〉东井在未,鹑首之次。

  季夏之月,日在柳。

  〈陈注〉柳:在午,鹑火之次。

  孟秋之月,日在翼。

  〈陈注〉翼在巳,鹑尾之次。

  仲秋之月日在角。

  〈陈注〉角在辰,寿星之次。

  季秋之月日在房。

  〈陈注〉房在卯,大火之次。

  孟冬之月日在尾,

  〈陈注〉尾在寅,《析木》之次。

  仲冬之月日在斗。

  〈陈注〉斗在丑星纪之次。

  季冬之月,日在婺,

  〈陈注〉女在子《元枵》之次。

  ▼《尔雅·释地》

  觚竹、北户、西王母、日下,谓之“四荒。”

  〈注〉《觚竹》在北,《北户》在南,《西王母》在西,《日下》在东。〈疏〉北户者,即日南郡是也。颜师古曰:“言其在日之南,所谓北户以向日者。日下者,谓日所出处,其下之国也。”

  又

  《岠》齐州以南,戴日为丹穴。

  〈疏〉戴,值也。言去中国以南,北户以北,值日之下,其处名丹穴。

  又

  东至日所出为《太平》,西至日所入为《大蒙》。

  〈疏〉即《淮南子》云“日出扶桑,入于蒙汜”是也。

  ▼《书纬·考灵曜》

  仲春仲秋,日出于卯,入于酉。仲夏日出于寅,入于戌。

  仲冬,日出于辰,入于申。日光照四十万六千里。

  ▼《淮南子·天文训》

  “日出于旸谷。浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑之上,爰始将行,是谓胐明;至于曲阿,是谓旦明;临于曾泉,是谓蚤食;次于桑野,是谓晏食。臻于衡阳,是谓禺中;对于昆吾,是谓正中。靡于鸟次,是谓小还;至于悲谷,是谓晡时。回于女纪,是谓大还。经于虞渊,是谓高春;顿于连石,是谓下春。爰止羲和,爰息六螭,是”谓悬车。薄于虞渊,是谓黄昏;沦于蒙谷,是谓定昏。日入崦嵫,经于细柳。入虞渊之汜,曙于蒙谷之浦。日西垂,景在树端,谓之桑榆。行九州七舍,有五亿万七千三百九里。

  ▼魏张揖《广雅·日》

  日名“曜灵”,一名“朱明”,一名“东君”,一名“大明”,一名“阳乌。”初出为旭,日昕曰晞,日温曰煦。日在午曰亭午,在未曰昳,日晚曰旰,日将落曰晡,又曰薄暮。日光曰景,日景曰晷,日气曰睍。日西落光反照于东,谓之反景。在上曰反景,在下曰倒景。日初出曰朝暾,曰寅宾,日斜曰暆,日御曰羲和。

  ▼吴徐整《长历·日径》

  众阳之精,上合为日,径千里,周围三千里,下于天,七千里。

  ▼《晋书·天文志》

  日为太阳之精,主生养恩德,人君之象也。

  ▼《刻漏经·定太阳出没法》

  正月出乙入庚方,二八出兔入鸡场;
  三七发甲入辛地,四六生寅入犬藏;
  五月生艮归乾上,仲冬出巽入坤方;
  惟有十与十二月,出辰入申仔细详。

  ▼《隋书·天文志》

  “日循黄道东行,一日一夜,行一度三百六十五日有奇而周天。”行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之“冬行”,以成阴阳寒暑之节。


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