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日月部外编


  《山海经·大荒东经》:“东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。”

  大荒之中,有山名曰“合虚”,日月所出。

  大荒之中,有山名曰“明星”,日月所出。

  大荒之中,有山名曰鞠陵于天东极离瞀,日月所出;名曰“折丹”,东方曰折来风曰俊,处东极以出入风。

  大荒之中,有山名曰“猗天苏门”,日月所生。

  东荒之中,有山名曰“壑明”俊疾,日月所出。

  “有女和月母之国。”有人名曰“鹓。”北方曰《鹓来》之风曰𤟇,是处《东极隅》,以止日月,使无相间出没,司其短长。

  〈注〉言鹓主察日月出入,不令得相间错,知景之短长。

  《大荒西经》“有国名曰淑士,有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅,以司日月之长短。”〈注〉言察晷度之节,大荒之中,有方山者,上有青树,名曰“柜格之松”,日月所出入也。

  大荒之中,有山名曰“丰沮,玉门”,日月所入。

  大荒之中有龙山,日月所入。

  大荒之中,有山名曰“日月。”山,天枢也。吴姖天门,日月所入。

  大荒之中,有山名曰“鏖鏊”,巨日月所入者。

  大荒之中,有山,名曰“常阳之山”,日月所入。

  大荒之中,有山名曰“大荒之山”,日月所入。

  《起世经》:“日天宫殿正方如宅,遥看似圆,一面两分皆天金成,一面一分天颇梨成。有五种风吹转而行:一、持、二、住、三、随顺转、四、波罗呵迦,五、将行。”月天宫殿纯以天银、天青琉璃,而相间错,二分天银、一分天青琉璃,亦为五风摄持而行。

  《洞冥记》:黄安坐一神龟,广二尺。人问:“子坐此龟几年矣?”对曰:“昔伏羲始造网罟,获此龟以授吾,吾坐龟背已平矣。此虫畏日月之光,二千岁即一出头。”

  《拾遗记》:“帝尧登位,有巨查浮于西海,羽人栖息其上,群仙含露以漱日月之光。”

  瀛洲,悬火精为日,刻黑玉为乌,以水精为月,青瑶为蟾兔,于地下为机棙,以测昏明,不亏弦望。

  《云笈七签》黄气阳精三道顺行经曰:“日阳之精,德之长也。”纵广二千三十里,金物水精晕于内,流光照于外,其中有城郭人民七宝浴池,池生青黄赤白莲花,人长二丈四尺,衣朱衣之服,其花同衰同盛。日行有五风,故制御日月星宿,游行皆风梵其纲。金门之上,日之通门也。金门之内有金精冶炼之池,在西关左之分。故立春之节,日更炼魄于金门之内,耀其光于金门之外,四十五日乃止。顺行之洞阳宫,洞阳宫,日之上馆也。立夏之日,止于洞阳宫,吐金冶之精,以灌于东井之中,沐浴于晨晖,收八素之气,归广寒“之宫也。”月晖之围,纵广二千九百里,白银瑠璃水精映其内,城郭人民与日宫同有七宝浴池,“八骞之林生乎内。人长一丈六尺,衣青色之衣,常以一日至十六日,采白银瑠璃,炼于炎光之冶,故月度盈则光明。比十七日至二十九日,于骞林树下采三气之华,拂日月之光也。秋分之日,月宿东井之”地,上广灵之堂,乃沐浴于东井之池,以炼日魂,明八朗之芒,受阳精日晖,吐黄气于玉池,诸天人悉采玉树之华,以拂日月之光,月以黄气灌天人之容。故秋分是天人会月之日也。

  《老子历藏中经》:“日月者,天地之司徒司空也。日姓张,名表,字长史。月姓文,名申,字子光。”

  西王母夫人“两乳者,万神之精气,阴阳之津汋也。左乳下有日,右乳下有月。”

  西王母字偃昌,在目为日月,左目为日,右目为月,两目神六人,日月精也。

  《裴君传》太素真人教裴君二事为真人之法曰:“旦视日初出之时,临目闭气十息,因又咽日光十过,当存令日光霞使入口中,即而吞之。毕,仍存青帝君,从日光中来,在我之左。次存赤帝君,从日光中来,在我之右。次存白帝君,从日光中来,在我之背。次存黑帝君,从日光中来,在我之左手上。次存黄帝君,从日光中来,在我之右手上。五帝都来。乃又存阳燧绛云之车,驾九龙从日光中来,到我之前,仍与五君共载而奔日也。”裴君止于空山之上,修行精思,一年之中,髣髴形象。二年之中,五帝俱乘日形,见在左右。三年之中,终日而言语笑乐。五年之中,五帝、日君遂与裴君骖乘飞龙之车,东到日窟之天,东蒙长丘大桑之宫,八极之城,登明真之台,坐希琳之殿,授裴君以挥神之章、九有之符,食青精日炲,饮云碧元腴,于是与五帝、日君日日而游,此所谓奔日之道也。日中亦有五帝,一曰日君。《太上隐书中篇》曰:“子欲为真,当存日君,驾龙骖凤,乘天景云,东游希琳,遂入帝门。精思仍得要道,不烦名上清灵,列位真官。”乃执《郁仪文》第二事,为真人之法,日夕视月,临目闭气九息,因又咽月光九过,当存月光使入口中,即而吞之。“毕仍存青帝夫人,从月光中来,在我之左;次又存赤帝夫人,从月光中来,在我之右;次又存白帝夫人,从月光中来,在我之背。次又存黑帝夫人,从月光中来,在我左手上;次又存黄帝夫人,从月光中来,在我右手上。五帝夫人都来。乃又存流铃飞云之车,驾十龙从月光中来,到我之前。仍存五夫人共载而奔月也。”裴君止于空山之上,修行精思。一年之中,髣髴姿容。二年之中,五夫人遂俱乘月形,见在左右。三年之中,并共笑乐言语。五年之中,五帝、月夫人遂与裴君共乘飞龙之车,西到六岭之门、八络之丘、协晨之宫、八景之城,登七灵之台,坐太和之殿,授裴君流星夜光之章、十明之符,食黄琬紫精之炲,饮月华云膏,于是与五夫人夕夕共游,此所谓奔月之道也。月中亦有五帝夫人,《外经》云:日君、月夫人者,是少有髣髴也。《太上隐书中篇》曰:“子欲升天,当存月夫人驾十”飞龙,乘我流铃,西到六岭,遂入帝堂。精思乃见,上朝天皇。乃执结璘章。裴君白日精思对日存日中五帝君,夜则精思对月存月中五夫人,五年之中,日月精神并到,共乘飞龙,上游太玄。

  “珍珠船,东华真人服日月之象,男服日象,女服月象,日夜不废,使人聪明,五藏生华。”太虚真人曰:“以月五日夜半,存日象在心中,日从口入,使照一心之内。”


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