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一 毛诗郑笺释兴(3)


  但《南有樛木》篇二三两章的首二句是复沓首章的;首章的是兴句,二三两章的自然也可说是兴句。而且这种兴句在别篇章首时,《传》也还认为兴句,上文讨论过的《车邻》、《南有嘉鱼》《有駜》三篇都是如此。就中《车邻》篇次章“阪有漆,隰有栗”既是兴句,三章的“阪有桑,隰有杨”是复沓次章的,也便连带成为兴句了。兴诗中全篇各章复沓的共五十三篇,快到一半了,这些都可说是“首章言兴以晐下章”的。又兴诗通例多以一“事”为喻,如“关关雎鸠,在河之洲”,“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”;一以雎鸠为主,一以鸡鸣为主,可都是一件事。间有并举二事的,但必是一类。这种兴句往往是平行的,如“山有扶苏,隰有荷华”,“葛生蒙楚,蔹蔓于野”。只有前引《南山》篇,兴句明是串言一事,以雄狐为主,而《传》却分为两喻,是仅有的例外。《毛传》兴诗的标准并不十分明确。以这些兴诗为例,似乎还可以定出好些兴诗来。最显著的是《小雅·皇皇者华》篇,首章云:

  皇皇者华,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。

  次句下《传》云:

  皇皇,犹煌煌也。高平曰原,下湿曰隰。忠臣奉使,能光君命,无远无近,“如”华不以高下易其色。

  《传》明用“如”字,明以“皇皇者华”二句为喻句,却不说是兴。又《邶风·燕燕》篇,《序》以为卫庄姜送戴妫。首章云:

  燕燕于飞。差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

  次句下《传》云:

  燕燕,鳦也。燕之于飞,必差池其羽。

  《郑笺》云:

  差池其羽,谓张舒其尾翼。“以兴”戴妫将归,顾视其衣服。

  这也言之成理。古人却不敢说《传》的标准不明确,《螽斯》正义引《郑志》答张逸云:

  若此无人事,实兴也。文义自解,故不言之,凡说不解者耳。众篇皆然。

  这明是曲为回护,代圆其说了。

  《郑笺》说兴诗,详明而有系统,胜于《毛传》,虽然“作诗者之意”还是难知。郑玄以为“《诗》之兴”是“象似而作之”。《传》说“兴也”,《笺》大多数说“兴者喻”。如《葛覃笺》云:

  葛者,妇人之所有事也。此因葛之性以兴焉。“兴者”,葛延蔓于谷中,“喻”女在父母之家,形体浸浸日长大也。叶萋萋然,“喻”其容色美盛也。

  又如《桃夭笺》云:

  “兴者,喻”时妇人皆得以年盛时行也。

  《螽斯》正义说:“《笺》言‘兴者喻’,言《传》所兴者,欲以喻此事也。‘兴’‘喻’名异而实同。”有时也说“兴者犹”,有时单说“犹”,有时又说“以喻”,但是都很少。《笺》又参照《毛传》兴诗的例,增加了些兴诗。《燕燕》篇之外,如《小雅·四月》篇首“四月维夏,六月徂暑”二语《笺》云:

  徂,犹始也。四月立夏矣,至六月乃始盛暑。“兴”人为恶亦有渐,非一朝一夕。

  这也是明说“兴”的。还有,如《召南·殷其靁》篇“殷其靁,在南山之阳”《笺》云:

  靁“以喻”号令。于南山之阳又“喻”其在外也。召南大夫以王命施号令于四方,“犹”靁殷殷然发声于山之阳。

  说“以喻”,说“犹”,也正与说《毛传》兴诗的语例相同。这一类可以说是《郑笺》增广的兴诗。《郑笺》虽然详明有系统,可是所说的兴诗喻义,与《毛传》一样,都远出常人想像之外。黄侃《文心雕龙札记·比兴》篇论兴云:“自非受之师说,焉得以意推寻!”是不错的。所谓“师说”。只是“知人论世”。“知人论世”的结果为什么会远出常人想像之外呢?这却真非一朝一夕之故了。


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