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第六十二章 公安派与竟陵派(3)


  三

  所谓公安派,盖指公安袁宗道、宏道、中道的三兄弟及其他附庸者而言。宗道字伯修,万历丙戌进士,授编修,累官洗马庶子,赠礼部侍郎。有《白苏斋集》。宗道并不是公安派的主将,却是他们的开倡者。他在词垣时,正王、李作风在绝叫;他独与同馆黄昭素,力排假借盗窃之失。尝有诗道:“家家椟玉谁知赝,处处描龙总忌真。一从马粪《卮言》出,难洗诗家入骨尘。”其意可知。他于唐,好香山,于宋,好眉山,故自名其斋曰白苏;欲由赝而返真,由临描而返自然。虽所成就未必甚高,却已启导了一大派的诗人们向更真实的路上走去。

  宏道字中郎,宗道弟,为公安派最重要的主持者。他为万历壬辰进士,除吴县知县。历国子博士,官至吏部员外郎。有《敝箧》、《锦帆》、《解脱》、《瓶花》、《潇碧堂》、《广陵》、《破研斋》诸集。其弟中道谓:“中郎诗文,如《锦帆》、《解脱》,意在破人之执缚。才高胆大,无心于世之毁誉,聊抒其意之所欲言耳。或快爽之极,浮而不沉,情景太真,迫而不远。而出自灵窍,写于铦款,萧萧冷冷,足以荡涤尘情,消除热恼。”盖宗道还未免为白、苏所范围,宏道才开始排弃规范,空所依傍;凡所作,类皆“出自灵窍”。他最表彰徐渭与李贽。又尝刊行汤显祖的“四梦”(即柳浪馆评刊“四梦”)。其于前人,盖于狷介不群者独有默契。或病其浅俗。而清人攻讦之尤甚。朱彝尊谓:“由是公安流派盛行。然白、苏各有神采,顾乃颓波自放,舍其高洁,专尚鄙俚。”然朱氏不知宏道、中道已非复白、苏可得而牢笼之者。《四库总目提要》谓:“公安三袁又从而排抵之。其诗文变板重为轻巧,变粉饰为本色,致天下耳目一新,又复靡然而从之。然七子犹根于学问,三袁则惟恃聪明。学七子者不过赝古,学三袁者乃至矜其小慧,破律而坏度。名为救七子之敝,而敝又甚焉。”其实中道也已说过:“一二学语者流,取中郎率易之语,效颦学步,其究为俗俚,为纤巧,为莽荡,乌焉三写,必至之弊,岂中郎之本旨哉!”中郎诗固有像朱彝尊所指斥的“无端见白发,欲哭翻成笑。自喜笑中意,一笑又一跳”一类的俳谐无聊之作,然并不多。像“细雨乍收山鸟喜,乱畦行尽草花熏”(《暮春故郭外》);“坐消纤雨轻阴日,间踏疏黄浅碧花”(《柳浪初正》);“一曲池台半畹花,远山如髻隔层纱。南人作客多亲水,北地无春不苦沙”(《暮春至德胜桥水轩待月时微有风沙》);能不说他是清丽的么?其他率真任性之作,更多不胜举。他的散文也是很活脱鲜隽的;虽不如其诗之往往纯任天真,而间有用力的斧凿痕,然已离开唐、宋八家,乃至秦、汉文不知若干里路了!他开辟了一条清隽绝伦的小品文的大道,给明、清诸大家,像张岱诸人走。这,其重要,也许较他的诗为尤甚。

  中道字小修,在三袁中为季弟。万历丙辰进士,授徽州教授,累迁南礼部郎中。有《珂雪斋集》。中郎有一段批评他的话:“小修诗文,独抒性灵,不拘格套。有时情与景会,顷刻千言,如水东注。其间有佳处,亦有疵处。佳处自不必言;即疵处亦多本色独造语。予则极喜其疵处。而所谓佳者,尚不能不以粉饰蹈袭为恨,以为未脱近代文人气习故也。”(《锦帆集》)最好,我们可以把这一段话移来批评整个公安派的作家们,特别中郎他自己。小修自序《珂雪斋集》道:“古人之意至而法即至焉。吾先有成法据于胸中,势必不能尽达意。达吾意而或不能尽合于古之法,合者留,不合者去,则吾之意其可达于言者有几,而吾之言其可传于世者又有几!故吾以为断然不能学也。姑抒吾意所欲言而已。”这不啻是公安派的一篇堂堂正正的宣言!

  王阳明的学说,不仅在哲学上,即在明代文学上,也发生了极大的影响。从李卓吾到公安派诸作家,间接直接殆皆和阳明的学说有密切的关系。卓吾最崇拜阳明。中郎亦有诗道:

  念珠策得定功成,绝壑松涛夜夜行。
  说与时贤都不省,依稀记得老阳明!

  ——《山中逢老僧》

  明中叶以后的文坛风尚,真想不到会导源于这位大思想家的!(将更详于下文)

  为公安派张目者,初则有黄辉和陶望龄等,后则转变到竟陵派的钟、谭诸人。望龄字周望,会稽人,万历己丑进士,授编修,迁国子祭酒。有《水天阁集》及《歇庵集》。辉字昭素,一字平倩,南充人,万历己丑进士,累迁侍读学士。有《铁庵集》及《平倩逸稿》。而望龄受袁氏兄弟的影响尤深,诗文也皆足以自见。


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