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第十一章 宝卷 二


  宝卷也和“变文”一样,可分为佛教的和非佛教的二大类。在佛教的宝卷里,又可分为:

  一、劝世经文
  二、佛教的故事

  在非佛教的宝卷里,则可分为:

  一、神道的故事
  二、民间的故事
  三、杂卷。

  杂卷所唱的多为游戏文章或仅资博识、仅资一笑的东西,像《百鸟名》、《百花名》、《药名宝卷》等等,兹姑不论。

  佛教的宝卷在初期似以劝世经文为最多;故宝卷往往被称为经。(例:《叹世无为宝卷》一作《叹世无为经》;《香山宝卷》一作《观音济度本愿真经》。)最早的一本宋或元抄本的《销释印空实际宝卷》开卷便云:

  夫《印空宝卷》者,能开解脱之门,妙偈功德,往入菩提之路——印空偈空二十四品,品品而奥意难穷。

  正是用通俗的浅近的讲唱文来谈经说教的,和宋人之所谓“谈经”正同。

  像《药师本愿功德宝卷》(明嘉靖二十二年德妃张氏同五公主舍资刊刻)便是全演《药师本愿经》而不述故事的:

  举香赞

  举起药师法界,来临诸佛菩萨,显金身五眼六通,接引众生诸佛满乾坤。

  药师佛菩萨摩诃萨(大众同和三声)

  佛面犹如摩尼宝,琉璃照彻水晶宫,
  清净无为玄妙法,三世诸佛尽同行。

  法

  南无尽虚空遍法界过现未来佛三宝

  僧

  开经偈

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今有缘得授持,愿解如来真实意。

  药师如来

  盖闻一时佛在东震举起,大地众生无不瞻仰,充满法界,放大光明,山河大地,无不照彻。上升清净无为,下降火风,四生水山,尽在默然,言:大地群迷,妄认假相为自根本,失其本来真面目,而归源流,浪娑婆,坠落苦海,出窍入窍,转转不觉。药师如来未法之代,至于今日,单恭白十方贤圣,现坐道场本师药师如来诸大菩萨,满空圣众,一切神祇,虚空无缝,金锁药师往来,常开慈愍,故慈愍。故大慈愍,故信礼常住三宝。

  ○法

  归命十方一切○佛法轮常转度众生

  ○僧

  白文

  切以药师如来,能开无相之门,显清净妙体,悟者时时睹面,迷人如隔千山万水。譬如浅水之鱼,能知万归湖,不知当时之死;药师如来广开方便,接引有情,离苦生天,亲观诸境界。白云罩定琉璃殿,摩尼塞太虚空,八宝砌成九莲池,砗磲运转,玛瑙往来,行行虚排列,时时透海穿山,展则开万民瞻仰,收来则寸步难行。诸佛子,会得这个消息么?

  庚辛尽上无缝锁,

  东震发起药师来。

  药师宝卷才展开,诸佛菩萨降临来。天龙拥护尊如塔,保佑众生永无灾。

  举起如来一卷经,普天匝地放光辉。大地众生皆有分,恒沙世界悉包笼。

  虚空一朵宝莲花,妙相庄严发灵芽。分明本是娘生面,借花献佛莫认他。

  普劝众生早回心。莫待白发老来侵。为人若不明心性,转世当来堕迷津。

  药师菩萨,透彻恒沙,法体遍天涯。当阳一朵无相天花,枝分九叶八宝云霞。若人会得,孤客亲到家。

  古佛在虚空,接引众群盲。得度离苦海,超生佛土中。

  白文

  药师菩萨,自末世以来,苦尽难忍,时时五欲交煎,刻刻恶业来侵。思衣思食,不得现前。苦中更苦,迷之又迷。佛大慈悲菩萨,救苦拔众类,离苦生天,度群透,齐超苦海,五百劫漂舟到岸,万万年孤客还乡,自从灵山散离佛祖,至如今婴儿见娘,证无生再不轮转,续长生永证金刚。咦!

  药师菩萨,佛教横三世佛之一,主管东方净琉璃世界。

  为法庄严佛国中,

  戊巳玄关正当阳。

  无相妙法在玄中,三心元满正一心。刹那透出云门外,三世诸佛尽同行。

  古性弥陀正当阳,子午相冲放毫光。接引众生归净土,直证诸佛古道场。

  大地众生好愚迷,不得脱壳串轮回。忽然得遇无生母,脱苦婴儿入莲池。

  虚空一盏无油灯,十万八千答妙明。三身四智元一点,盘古混元至如今。

  玄妙消息,不动巍巍,真土立根基,齐生九品,七宝莲池,入母真铅,不堕轮回无生地,上真性透玄机。

  法身现娑婆,妙相总一颗。
  包藏三千界,照彻满恒河。

  第一大愿,愿我来世:

  〔挂金锁〕

  第一大愿,愿把众生度。六道轮回,来往无其数。末法堪堪,各人寻头路。休等临性命全不顾。

  白文

  定生龙华三会,接续长生,诸佛相逢,永不退屈。八十亿劫不生不死之乡,

  龙华三会,佛教术语。弥勒佛于华林园中龙华树下成道,开三番法会,度尽上中下三根之众生,故曰龙华三会。标名在极乐世界。思衣有绫锦千厢,思食有珍馐百味,修成舍利本体,炼就万古金丹。照彻十方,百宝砌满法界,会么?咦!

  目前现放西方境,
  九转当来古佛心。

  琉璃宝光照人间,救拔众生离南阎。见在若不求出世,临行失手最为难。
  菩萨法舡往东行,单度当来贴骨亲。百千万劫难相遇,灵山失散至如今
  娑婆迷子誓难量,时时发愿自承当。分明目前一点现,忽然拨转旧家乡。
  袖子叮咛指示多,三世诸佛安乐窝。三花聚顶元不动,五气朝元总一颗。

  第一大愿,对佛亲说,古佛免遭劫。四流浪息,六国宁帖。漂舟到岸,得本还乡。分明指破,秤锤原是铁。

  清净现法身,灵通答妙明。
  打破三千界,一点在孤峰。

  第二大愿,愿我来世:

  〔挂金锁〕

  第二大愿,愿愿洪誓重,苦海周流,往来常搬运,接引众生,早早超凡圣。直证归家,一点元不动。返本还源,妙体常清净。

  白文

  当证佛果,过去境界,以成庄严,现在贤圣,诸佛掌教。未来菩萨,慈愍摄授。万类齐超苦海,证菩提,龙华三会愿相逢,八十亿劫,同转长生。咄!

  诸佛亲传无为法,
  普度有缘上根人。

  菩萨慈悲誓难量,苦海波中驾慈航。单度贤良亲生子,恩实婴儿见亲娘。
  子母相逢痛伤情,犹如枯木再逢春。灵山失散迷真性,至今睹面不相逢。
  如来四十八愿深,普度恒沙世间人。归家永证无生地,灵芽接续未来因。
  法身清净遍十方,一点灵明正当阳。本是如来玄妙体,至今不识未还乡。

  古佛如来誓愿洪深,苦海救四生,往来搬运,普渡群盲,还丹一粒,点铁成金,玄妙法体,当来古佛心。

  佛体似白云,法身满乾坤。
  本来真面目,塞满太虚空。

  (下文历叙药师如来十二愿)

  这完全是演说经文了。也有仅为劝世的唱文而并不专演某某经的,像《立愿宝卷》(叙的是十四大愿,如孝顺父母,勿溺女婴,以至勿吃牛犬等)、《叹世宝卷》(劝人要趁早修行)等等都是。这也占着一部分的势力。

  最奇怪的是,《混元教弘阳中华宝经》和《混元门元沌教弘阳法》二种(恐怕还不止这二种),它们是宣传一种特殊的宗教,即所谓混元教的,这教门,后来成了徐鸿儒们的白莲教,曾掀起了好几次很大的教狱和风波。这二种是明万历间刊本,由太监们出资刊刻的。

  徐鸿儒,本名徐诵,山东巨野县人。早年参加白莲教,万历末年,以白莲教教义聚众数千人,被信徒推为教主。天启二年(1622)五月,聚众起义,大败官军,正式称王。后被俘遇害。


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