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对于有志者的三个要求


  (一九二三年十月二十日)

  中国的社会情形,政治状况,说起来不是令人肉麻,便是令人心痛。

  然而终究大家没有办法。纵有办法,常不是眼前便能着手办的。若说要眼前便着手办又每每是太不彻底,而不能有功效的事。

  这令人灰心丧气,终究寻不出一个满意的解决来。

  我因此想了又想,想了又想。我觉得:

  第一,我们要联合努力,打破现状。要推倒一切掠夺阶级,要建造自由幸福的社会。这是凡未泯丧人心的人,不待讨论而赞同的。

  第二,我们今天不能向上述目标做些有效益的事情,一是由于大家意向不一,二是由于大家才能薄弱,三是由于大家志趣不定,四是由于大家没有组织。

  第三,我因此觉得研究时事及社会改造理论,这是于齐一意向,增进才能,固定志趣,促成组织有益的。我们不学三角微积分,我们不敢参与讨论高等数理问题。但是我们不研究社会学科,偏自以为是十分有讨论社会问题的资格的。我们决不想用我们的常识,去判断爱因斯坦的相对论。但是我们却相信马克思的唯物史观,是不待研究便可以批评的。若不把这种专凭直觉谈天下事的恶习改掉,我们当然没有办法。

  第四,我因此亦觉得要大家习于为多少有益于社会改造的事业去牺牲时光,牺牲金钱。这亦于磨励才能,训练组织,体验学理,提高自觉有益的。我们不能在自私中学得牺牲,在游惰中学得勤劳,在空谈中学得切实,在书本中学得材干,在靠中学得动,在被动中学得支配。我们现在的生活与习惯,是使我们成为自私而奴隶的性格的。我们必须在多些或少些有益的事上面,常常作些须牺牲的事业。

  我以为这种见地,就一般青年或成年所能够做的中间,敢提出三个要求。——你若以为然么?今天!即刻!请你同你的朋友便做起来罢!

  所谓三个要求是——

  一、每星期至少牺牲六小时,作有益于社会改造的事业。

  这六小时是在一天,两天,或六天七天,那是不论的。这六小时是做一件事,两件事,乃至九件事、十件事,亦是不论的。不止牺牲六小时,那是更好的。做的事只要有益于社会改造,不拘定是什么,凡像下面一类的事都是可以的。

  (一)办理成人补习教育 例如一般学校办平民儿童学校,当然亦可以的。但儿童教育非有合当教师设备,不易收效。至于十六岁以上农工商等各界失学的人,若能与以公民常识、自然常识、卫生日用常识,这既可改进他们的生活,又可有益于国民一般的政治上的觉悟,不致凡遇国家的事,工商农界全然视为不干己的。这一件事,究是很容易办,——我希望全国各学校各有志团体一律加以提倡。

  (二)为一切打倒压迫者的运动努力 国内已有组织的民权运动、女权运动、劳工运动、排日排英美的运动,此外临时发生而对付恶毒的军阀政客的运动,还层出不穷。我们对于这些运动,是必须参加努力的。或起文稿或发传单,或司钞印,或效奔走。这种纯洁孤立的运动,若非多数人腾出时间,大家帮衬,便令少数人忙死累死,仍然于事无益的。我们必须意为他们努力。

  (三)宣传一切打倒压迫者的理想与办法 我们或为此与人组织团体,担任讲演,或与希望的各界的人个别的谈话与通信,务使这种理想与办法能得多数人了解与赞助。这种事亦必须多数人努力的。

  (四)切实进行一切破坏与建设的事业 例如从事产业组合与合作社的组织,职业选举劳动立法的努力,革命组织计划与事业的实际参加。这都是我们相机必须承当的责任。

  如上所述,自然提倡人民自卫军,(门户练)地方自治,(以职业选举为根本)振兴教育实业,及设施各种社会政策等,凡系着眼全部人民,特别着眼于被压迫阶阶,而非专为资产家军阀官僚粉饰自利的,都应认为有益于社会的事情。

  二、每星期至少牺牲六小时作时事与社会改造理论与办法的研究。

  这六小时亦不拘定是在一天或几天。所研究亦不拘定是一个题目或几个题目。不止牺牲六小时那是更好的。凡所研究总要由理论而及于办法,而且要自己有心得与成绩可以表示的。所以必须预备手册,将研究所得记入其中。

  像下列各事,都是可以研究的:

  (一)记述时事或社会状况的杂志报章 我们总要由这中间找出各种事情的因果系统,为改造社会的帮助。

  (二)纪载各国革命或阶阶斗争的历史或书报 这是于我们企图改造规定一种步骤计划,有重大的参考价值的。

  (三)经济原理与经济史观的书籍 纵然有人反对经济史观,然而没有人不承认经济是支配人类行为的一个大力量。只要是这样,便可知经济与经济史观,是不容我们不讨论研究的。

  (四)心理与群众心理的书籍 要改命[造]社会,不顺着个人或群众的心理法则,是不能成功的。论到个人心理,自然取近于行为派的理论,为有益我们的应用。

  (五)国内与国际重要的立法与行政 例如租税制度、限制自由的法令、劳工权利、选举立法之类,于我们作群众运动供给材料,作建设事业可供参证的,均宜加以研究。且将各国异同的各种理想与办法,亦必加以比较。

  (六)各种社会主义家的理论与进行计划 我们对于各种社会主义在没有研究以前,正不必预执成见。他们供献的理论与计划,均应一一估量过。我们第一要问是否合当。第二要问是否可能。第三要问是否有切实入手办法。我们最需要的是一个必要而且可与的,有入手办法的计划,所以我们是不可以求得一种高远的理想,便自己慰安了的。

  谈到上述的研究,自然觉得不识字的人是不能参与的。但我们盼望社会改造,必须越有多人能加入这种组织越好。能宣传军士大批的加入,将来于改造时及其以后,更有大好处。所以我们对于此等研究,应认承听上列各种讲演,亦与阅书报的一律有效,若有不识字的人,介绍入此种组织,那便同志们有向他们作上述各种讲演的义务。这是可认为同志们所做有益社会改造事业的。

  有人要疑惑照我上述的每人每星期至少已要牺牲十二小时,这不是一般有正当工作的人所做得到的,(这里还须申明这至少十二小时的工作,必须在正当工作以外。若正当工作所做事与研究,是不在此列的。)但是我敢断言,无论怎样勤学的学生,勤苦的工人,忙碌的教育[员],每日早睡、迟起、闲谈、散步,或看无大益处的书,研究不关实际的学问,从事不必要的奔走应酬,一定每星期耗费不止十二小时的。

  我相信没有一个真诚有志的人,一星期腾挪不出十二小时来为社会。何况有一半仍等于他自己求学的?若一个人硬不愿牺牲这少的时间,他便地位再增进,学行[业]再增进,亦是不能牺牲一点钟为社会的。一个自私的学者,日不暇给的去在乱纸堆中过生活,若是他做了官僚议员,更要一天忙不过来。所以这种人无论他自己怎样自负为有志,他终究是于人类全无益处的。我们不必理会他。有人要说自私的学者有时亦可造福于子孙后世。无论那些考科场的老童生,以及为孔子个人注释的老经生,于世变全无影响;即令真有一二将来能有影响的人,我相信亦不是这个救死不暇的中国所必要的。我们是救死的同志,正没有那多功夫,同他们这些痴子厮混。

  三、有收入时至少捐其十分之一作有益于社会改造的事。

  这所说十分之一,自系指他实际的所得数目而说的。如薪金被折扣拖欠,他自不能照名义上收入而纳捐。

  他所捐的款,能在十分之一以上是更好的,这种捐款,无论他愿意捐到什么地方,只要他是直接间接有益于社会改造的,都是一样认承其价值。这个办法,主要是在养成一般人对自己私利无关的事牺牲金钱的习惯。

  一定有人的收入,觉得只够必要生活费用的。但所谓必要生活费用,其实本无一定标准。我们捐收入的十分之一,只当这所捐原是我们所不能挣来的。究不能说是决办不到的事。

  若把金钱捐入不十分重要有益的事里,自然未免可惜,但终究比他留着为自己作不正当的消耗好。想大家认承惟一的事是十分重要有益的事,是事实上做不到的。故不如只要他认捐,只要他缴纳捐款的收据,不必强其捐入同一的事里。

  若有收入人自己无相当捐款处,亦可捐入他所属的团体中,听团体公决拿去作有益于改造社会的事。

  为实行上述三件事:我很盼望大家组织些团体。若是已经有了团体的,我很盼望大家把这三件事规定作为团体事务的一部分。凡实行这三件事的团体,我自然想得是以能联合起来为好。但暂时这还不是急要的。我们亦不必为这些团体立一个什么共同名义。因为最要紧是大家实行这三件事,其余都是比较没有关系的。

  凡实行这三件事的团体,每团体人数以四五人到十四五人为宜。人数太多则分为数组。这种团体每星期应有一次会议。这不拘定在星期几,什么时间,总以团体分子的便利为标准。开会时分子应随带报告纸一张(式样列后),研究的记事手册一本,(研究所得都记入手册!这一层不能写字的自然免掉)若有捐款亦将捐款收条带来。除记事手册大家传阅,并于最后所写地方盖印作为已经传阅的证据,即行发还外,报告单,捐款收条,传阅后即存会中。

  为做上述的事,不需要很多时间。所以开会至多不过一小时,能半小时更佳。开会时间大家必须严确遵守,如此便大家为开会所费时间很为有限。

  此种团体须有一个职员保存报告单、收条,照料盖印于记事手册中,并召集开会、为主席。此外不须任何职员。

  报告单照下列式样、可由团体印发。每周由团体分子填写一张,不能写字的可请人代填。

  

  载《中国青年》第一期

  署名:代英


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