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教师的地位


  (一九一九年八月二十四日)

  古人说,“师严然后道尊。”说:“民生于三:父生,师教,君食。”说,“事师服勤至死,心丧三年。”君父师的三纲学说,倒是三代时很流行的。现在君纲已根本推倒。汉后夫为妻纲的学说,亦抨击无余。父为子纲的一说,且渐渐摇动。只有忝列于天地君亲的末位,家尸户祝的“师”的地位,究竟是怎么样?许多人以为关系小,而不屑置论。其实关系何曾小呢?一般为师的,不自知他的位置,时时觉得他是比学生高一等的人。一般为学生的,亦不知教师的位置,时时觉得他是比教师低一等的人。这种高于“人”,低于“人”的观念,便是一种官僚同奴仆的精神,便是平民主义的大仇敌。教师不自觉的说话像训谕一般。学生不自觉的,写信像禀牍一样。彼此诱惑,忘其所以。

  常人说,师以传道成我的品格学问,所以不能不尊。现在无论凡为师的,未必能都达到这目的,即令能达到这目的,也是他对人类应有的一种责任。譬如,官吏应该维持秩序,没有因为他维持秩序送他“民之父母”的匾额的道理。即如华盛顿是美国开国的元勋,究竟虽受美国人的尊崇,没有被美国人承认做父母祖先的话。威尔逊虽名震全球,美国人亦只称他总统,没有人称他大总统,更没人称他极峰、元首。喜欢无道理的恭维人,喜欢无道理的受人恭维,这毕竟是二千年专制的遗毒,不是平民主义底下应该有的。自命为先觉的学界中人,却自己犯这毛病吗?有人说,把尊师的道理废了,学校秩序不易维持。这譬如君主时代说,废君主,秩序不易维持一样。究竟现在怎么样了?维持秩序,不一定要高一等的人,有时低一等的人亦办得到,譬如门房仆役管理门禁一样。所以民主国的官吏,虽然是公仆,却一样能执行职务。因为执行职务是职权的关系,不是阶级的关系。我想,做教师的人,应该把真品行真学问教学生敬、爱、信、化,秩序不待维持而维持了。靠权力已次一等了,靠势力更不足道。我以上所说的,是自觉为真理上的讨论。

  我常说“师严然后道尊”,这话亦本有理,然而那种尊法,譬如束之高阁,有何用处?反不如师和而道行也。再我以为称“师”,称“先生”,他这等名词,渐成为尊崇的抽象意义,仿佛至少同骨肉的父兄一般,亦是很不妥的称呼。所以我于写信时,每每力劝同学不要向我作这称呼,既为野性使然,亦觉得如此可以免自己无形养个高于“人”的谬误观念。自然,我所盼望同学对于我的这种办法,不能盼望同学对于别的教职员都是如此。因为教职员中,未见能人人都深悉这道理,所以事实上有些不能不勉强仍照尊师的道理做的地方。但是我盼望同学:(一)切不要把尊师的道理待我。(二)虽然要用尊师的道理待别人,要知这是不得已的办法,不要太自卑了,养个低于“人”的观念。(三)守秩序,守规则是应当的,不是由尊师而发生的。(四)自己做教职员的时候,切不要勉强人尊师,以养成高于“人”的观念。

  选自恽代英一九一九年日记


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