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附录三 光绪圣德记(1)


  第一章 上舍位忘身而变法

  上以变法被废,仁至义尽,其委曲苦衷,罕有知之者。乙未年上欲变政,旋为西后所忌。杖二妃,逐侍郎长麟、汪鸣銮,流妃兄侍郎志锐,褫学士文廷式,永不叙用。皆以诸臣请收揽大权之故,太监寇连材请归政,则杀之。于是上几废,以醇酒自晦仅免,乃能延至今岁。长麟者素亢直,恭亲王倚用之人也。及革长麟奉懿旨时,上述旨,恭亲王跪哭问何故,上挥手曰“不必问”,君臣相向对哭,恭邸哭至不能起。文廷式请上收大权,上摇手嘱勿言,上知一揽政权,西后必见忌也久矣。及旅、大继割,上曰:“我不能为亡国之君,若不假我权,我宁逊位。”盖明知西后之忌,而至是亦不能避也。惟有致命遂志,冀补救而已。四月二十三日,甫下“国是之诏”,而二十七日西后即逐师傅翁同龢,命荣禄出督直隶,总制董、聂、袁三军,下诏阅兵,令二品以上大臣递折召见,于是训政废立之局定矣。夫翁同龢为上二十余年师傅,上之亲臣只此一人,既逐矣,西后亲见大臣,令其明递折矣,散督办处令其私人统诸军矣。训政幽废之事,上岂不知?盖以坐听西后之纵肆守旧,地必尽割,而国必偕亡,与其亡国而为轵道之降、煤山之续,既丧国辱身,贻谤千古,不如姑冒险而变法,幸则犹可望收政权而保国土,不幸亦可大开民智,而待之将来,中国或可存一线焉。当是时也,社稷为重,而君位为轻,以民为贵而身为贱,无人与谋,独断圣心,决然冒险犯难而行之。如项羽之破釜沉舟,如宾须无之背城藉一,其济则祖宗之灵也,其不济则听其废,听其幽,听其弑,其以死殉社稷,以死告祖宗,以死对四万万臣民,宁甘为唐中宗、魏显宗之废弑于淫妾,以白其志于天下,而不忍为刘禅之归命,徽钦之青衣,以一身任亡国之耻辱。盖自归政十年,隐忍踌躇,盘桓待时,一恨于失安南,再恨于割辽、台,三恨于割胶、旅,与其中割铁路、轮船、矿产、商务、兵权,种种怀羞蒙耻,抱恨含怒,郁积沉详,深思熟权,不得已而后以身殉天下。于是皇上誓不为天津阅兵之行,盖亦留以有待。不幸为权奸变而早发,将帅不忠,遂至幽废。然八股既废,学堂、学会、报馆云滃波沸,数千万人士腾奋踊跃,竞共讲求,即使复废,而开数千万人士之智,成效既睹,不能得抑,中国一线之不亡,或赖于此。维新爱民之诏书,朝发暮下,海内外读诏书者为之流涕,人人皆有中国自强之望。及闻幽废,咸哭泣失声,涕不可抑(横滨商人、大同学校学生则已然矣),咸哀失我圣主,如丧慈母,且虑中国从此亡,盛德遗爱如此。呜呼!我皇上之舍位忘身,以救天下,自古之至仁大慈,岂有过此者哉?宁幽废篡弑于妾母,而不忍含诟蒙羞于亡国,其权衡至当,大义明决,岂有过此哉?而说者或疑为急激,或讥不能坚忍,夫忍之十年,淫肆听之,土木听之,纵宦寺开货贿听之,任权奸用昏谬听之,尽亡属国听之,丧师辱国听之,遍割边地听之,尽输宝藏尽失权利听之。日日熟视,年年画押,以一身任祖宗之统,人民之寄,坐受天下万世之责,敌国外患之侮。若是者十年,日甚一日,年甚一年,自视其国将为土崩,将为瓦解,将为豆剖,将为瓜分,将为鱼烂,将为波兰,将为印度,将为安南,将为缅甸。祖宗大业,从此陨坠,神州民庶,从此陆沉,宗庙社稷,将不血食,钟簴将堕顿,衣冠将涂炭,宫阙将禾黍。若是者无所知识,酣寝薪火则已。令稍有知识,每一念至,发愤汗下,怒发上指,目眦欲裂,不可一旦忍,况圣明如我皇上者,观万国若观火,念万民在涂炭,既仁且智,又安能忍?然而沉几待变,忍辱负重,含诟忍尤,于今十年,至待之无可待,忍之无可忍,而后出此,即不然则安坐以待之,从容以忍之。一切再听西后之所为,则九月天津阅兵幽废如故,而圣明英武不著,盛德不暴于天下,遗爱不留于百姓,更附益以谤言,则真为昌邑之续耳。况加以有割地削权之辱,则诬为得罪于祖宗,得罪于天下,亦何能见白于天下后世哉?固以为废之为宜耳。即幸而不废,再坐听西后之恣肆游侈,兴土木,纵宦寺,任权奸,用昏耄,但保颐和咫尺之园,而日日割地失权,坐亡万里祖宗之天下而不顾,则终之变为子婴之舆榇,怀愍之行酒,幸亦仅为安南之虚名,不幸则为缅甸之被虏。其知者责以敝笥不能制大鱼,比于鲁庄不能防文姜,六极之弱,失天下不能无罪。其不知者则傅会文致,尽以魏胡灵后之行事之丑归之于明庄烈帝,责以无道亡国,亦复谁能辨者。岂若今即幽废,而激天下之怒,则朱虚平勃柬之敬业,犹有望焉以保国祚。呜呼!我皇上处至难之境,难白之地,而卒以仁智垂功德于天下,舍身轻万乘,而思以保国救民,自非至圣仁人,孰能若此者乎?

  第二章 新政皆无人辅佐而独断

  皇上英断绝人,当五月以来,变行新法,上之亲臣只翁同龢一人,早已驱逐。其枢臣中皆守旧庸懦,无一通古今中外之才,无一人愿赞维新,并无一人能备顾问者,乃至内外诸大臣皆然。以上之明,日与诸守旧衰谬之臣相见相接,无一能稍酬圣意、稍答圣问者。行事无所与谋,画策无可与决,立法无可与议,疑义无可与难,掌故新法无可与问。当是时,上读古今中外之书甚多,讲西法甚熟,皆远出诸大臣千万,而诸臣非惟不能佐助,若刚毅且挟西后、李联英之势,每事必与上忤。而上无逐大臣之权,无用人之权,虽有所善,不能置一人于左右,朝夕谋议,以问天下之人才,知天下之情势,考中外之形局,斟酌损益变法之宜,条理构画新法之全局,虽欲开制度局懋勤殿而不能也。即有可信任之人非徒不敢用,且避嫌不敢多见,以备顾问。谋议一事,仅藉奏折以通之,而奏折皆与天下共之,故上有欲疑问谋议而不能,下欲请委曲措施而不可。以新法之重大,用人行政之要,从古所难,未有不藉一人毗赞谋议,而能敷政优优者。上乃一切独断,裁自圣心,五月至七月,九十日之中,新政大行。从善如转圜,受言如流水,虽上压于西后,下阻于群臣,而规模广大,百度维新,扫千载之粃政弊风,开四万万人之聪明才智,流风善政,美不胜书。民望蒸蒸,国势日起,以二千年来之贤君英主,在位数十年之久,贤才数十人之多,可书之事,可传之政,未有若我皇上无权无助、行政九十日之多者。令有全权,多贤辅而久道化成,岂止孕虞育夏,甄殷陶周哉?算学家之反正比例可以推矣。


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