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二十九


  ◎由必珠卜至先丝拿打、纽柯连

  二十九

  先丝拿打 诗奴隶省 寡头政体 黑人蕃殖问题 黑人之自由虚名耳 最可笑一事 待黑人之私刑 所谓文明者吾知之矣 西班牙风

  闰五月十四日,由必珠卜首途之纽柯连,道经先丝拿打,被邦人絷留焉,一宿行。

  先丝拿打者,美国第十大都会。属阿海和省,人口三十二万五千九百〇二人,华人九十余。市虽大,颇贫瘠,拉丁人种所麇集,文明程度远出他市下。余演说一夕,维新会成。十五日行。以溽暑节入热带地,坐汽车竟日,如入瓮然。口占一绝:

  “黄沙莽莽赤乌虐,炎风炙脑脑为涸。乃知长宿水晶盘,三百万年无此乐。”

  十六日至纽柯连。

  纽柯连者,美国第十二大都会,而南部之重镇也。属路易安拿省,人口二十八万七千一百〇四人,华人千余。

  此地西人、华人之生计风俗皆与东部绝异,至此耳目为之一新。

  南部诸省,前此所谓“奴隶省”,而纽柯连实为之总镇。纽柯连即南部数省之摄影也,故吾至纽柯连,其特别之趣味独多。

  南部诸省黑人殆三分之一,而纽柯连之比较率,恐尚不止此数。盖旧蓄奴者皆大地主,而大地主集于大都会,故奴数尤多。今虽自主,犹附著于土地也。入其市,几忘为白亚美利加,而疑为黑亚美利加矣。

  南部诸省号称为共和政体,实则至今仍寡头政体也。其人民大率可分三级:其一曰上等之白人。即南北战争以前此地之殖民贵族(亦有新自北部移来者),而掌握地方上实权者也,其人数甚少,不过十与一之比例。其二曰下等之白人。此辈当用奴时代即已来住,但其时富家以蓄奴获利,一切垦辟耕耘之业,皆奴为之。此辈既不自有资本,求劳佣之业亦无所得,其生计之困难不可名状。坐是之故,更无余力以兴教育、受教育,其智识亦在水平线以下数级。其优于黑奴者,不过名义上有选举权,称自由民耳(此在南北战争前耳。若在今日,则黑人与彼等不能轩轾)。近年来矿业、制造业渐兴,此辈之困稍苏,然其进步究缓慢,远不逮上级社会。此等人约居十之四有奇。其三则黑人。黑人自解放后有选举权,与齐民等。然黑白之不敌,岂待论矣。黑人亦约居十之四。吾故谓南部之政治,非共和政治,而寡头政治,抑亦非寡头政治不足以靖南部也。

  黑人蕃殖于美国之前途,其影响将何如?此亦一问题也。1890年之调查,美国黑人共七百四十七万四十人(最近精确之调查未见,闻约近九百万云),适居总人口十分之一。而据米因斯密之《社会统计学》(日本有译本)所论,有大足资研究者。即自1860至1870年,凡十年间黑人生产之数比前锐减。及1870至1880年,十年间忽骤增,计此十年,黑人每百人增加三十四人有奇,白人每百人增加二十九人有奇。及1880至1890十年间,其现象复倒置,黑人每百仅增加十三人有奇,白人每百增加二十六人有奇。三十年来,忽涨忽落,如波折然,其故果安在?

  米氏对于此理由,未下解说。以鄙意度之,当初放奴时,彼等乍离其主,而未别得谋生之路,其惨苦为最甚。闻当时黑人怨林肯者甚多,曰林君虽不杀吾曹,吾曹由林君而死。情状可见一斑。其生不蕃,实由于此。及十年以后,稍稍得职业,白人晚婚而少育,黑人早婚而多育,其率之骤加也,亦宜。然此不过一时耳,白人竞争力终非黑人所能敌,且近年来美国由农业国而进为工商业国,工商业之生产力更非黑人所能任。故其生计复日悴一日,而生殖力随之,乃至由三十四人而减至十三人。何其一落千丈,至于如是也!嘻,不适之种,未有不减,此岂独黑人哉(又统计家言,现今美国之黑人实减百年前三之一云)

  黑人之自由权,不过名义上耳,实则其状态仍与前此相去无几。现纽柯连市之黑人,非得市会之许可,不能移住他市。南部诸省,大率皆然。盖昔则一人一家之私奴,今则一市之公奴也(中国人则不使来,黑人则不使去,咄咄怪事)。而彼等对于旧主人,亦若有恋恋不能去者。非余恩有以结之,实余威有以摄之也。有最可笑者一事,放奴之举本共和党所主持也,既放之后,旧奴悉有选举权,共和党以为吾有恩于彼,必可得其助,增数百万票以制胜。孰意投票之时,黑人票之全部悉加于合众党。盖南部之上等社会,悉为其主人者,皆合众党,而彼等不得不听其指挥也。彼奴性终古不放,可见一斑。

  美国人有一种私刑名“灵治”刑者,以待黑人。此实文明国中不可思议之一现象也。初有农夫名灵治者,一黑人触犯之,乃缚之而悬于树上,以待警吏之来,吏未至而该黑人已死,后遂袭用其名。近所通用者,则焚杀是也。每黑人有罪,不经法官,直聚众而焚之。当二十世纪光天化日之下,而有此惨无人理之举,使非余亲至美洲,苟有以此相语者,断非余之所能信也。计旅美十月,在新闻纸中见此等怪报,不下十数次。初甚骇之,及习见亦不以为怪矣。查其统计,乃知自1884年以来,每年有此等私刑者,殆平均百五十七次云。嘻,俄罗斯杀百数十犹太人,举天下以为暴,吾不知美与俄果何择也!

  黑人之举动,亦诚有足令人愤恨者。盖彼等以得一接白人妇女之肤泽,虽九死不悔,往往于暮夜林薄中强污焉,毕,复杀之以灭口。故“灵治”之案,十有九为此云。斯固可愤也。虽然,不有有司乎?而国家于妄行灵治之人,不加以相当之刑罚,抑又何也?无他,人种上之成见则然耳。美国独立檄文云:“凡人类皆生而自由,生而平等。”彼黑人独非人类耶?呜呼!今之所谓文明者,吾知之矣。

  纽柯连市湫隘嚣尘,视东方诸市几若异国。除市中一大街外,其余道路,殆与吾北京无甚差别。

  市中所谓下等白人者,多西班牙及法兰西遗民。其楼屋之结构有一种异色,土人语余曰:此西班牙风也。其市会议堂,今犹雕西班牙国徽章焉,吾来此可当游西班牙一次。


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