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二 威士敏士达寺


  我们因旅馆难觅,由徐、丁二君先往巴黎布置,我和同舟诸君在伦敦勾留五日。趁这空暇,随意观光,头一个要拜会的,自然是有名的“英国凌烟阁”威士敏士达寺(Westminster Abbey)。我们从托拉福加广场,经白宫街、维多利亚街,到泰姆河畔。眼前屹立一长方形古寺,双塔高耸,和那峨特式建筑的巴力门毗连并立,一种庄严朴茂气象,令人起敬,这便是威士敏士达寺了。我们先大略研究这寺的历史,他是从十一世纪爱德华憾悔王创建,十三世纪末,亨利第三大加改筑,到今将近千年,累代皆有增修,那西塔的门楼,还是二十年前新造。最奇的是把各时代的款式,合冶一炉,几乎成了千年来建筑术的博览会。拿一个人作譬,好像戴著唐朝一顶进贤冠,披著宋朝一件绯袍,手拄著明朝一方笏,套上清朝团龙补挂,脚底下还踏著一双洋皮靴子,你想这不是很滑稽很难看吗?然而他却没有丝毫觉得不调和,依然保持十分庄严,十分趣味。我想这一个寺就可以算得英国国民性的“象征”,他们无论政治上、法律上、宗教道德上、风俗礼节上,都是一部分一部分的蜕变,几百年前和几百年后的东西,常常同时并存,却不感觉有一些子矛盾。他们的保守性,有一点和我们一样,他们的容纳性、调和性,怕很值得我们一学罢。这寺内最重要的一部分,1376年创始,1528年落成,约经一世纪半的长久日子。算起来,当绘图的时候,随种一株杉树,还可以等他长成来充梁柱。他们却勤勤恳恳依著原定的计画,经一百多年丝毫不乱,丝毫不懈,到底做到成功了。唉!兹事虽小,可以喻大。试问我们中国人,可曾有预备一百年后才造成的房子吗?须知若是有一个人要造恁么一间房子,这个人首先就要立定主意,自己不打算看见他成功,自己更不打算拿来享用。这个人一定是不安小就,图个规模宏远,明知道一生一世不能完成的事业,却要立个理想的基础传给别人。有了这个人就行啰吗?不然,不然。还要后起的人和他一样的心事,一样的魄力,才能把他的事业继承下去,不至前功尽弃。我想欧洲文明从何而来,就是靠这一点;人类社会所以能够进化,也只靠这一点。前人常常立些伟大的计画替后人谋幸福,后人保持前人的遗产,更加扩充光大,人生的目的,人生的责任,就尽于是了。我游威士敏士达最初起的就是这种感想,后来遍历大陆,到处见的寺院,动辄都是几百年工程,这感想便日印日深。回想我们中国人的过去,真是惭愧无地,悬想我们中国人的将来,更是惶恐无地了。

  威士敏士达是英国国教的教会堂,是国家和王室的大礼堂,历代君主加冕大葬,都在此举行,却依然是全英国一般小百姓日日公共礼拜祈祷之所。就只一点,这寺又算得平民主义的象征了。我们却为什么叫他做“英国的凌烟阁”呢?因为他又是个国葬之地,几百年来名人坟墓都在寺中。原来这寺本王室诸陵所在,后来凡有功德于国家的人,都葬在里头,拿中国旧话讲,算是陪葬某陵了。但他们陪葬的,不是拿王室的功臣做标准,是拿国家的人物做标准,所以政治家、学者、诗人乃至名优,都在其列。入到寺中,自然令人肃然起敬,而且发出一种尚友古人的志气。我们拿著一本《向导录》要来按图索骥了。入门西便,劈头就是那廿四岁做大宰相的威廉比特遗像,张开手正在那里演说。迎面一位长发隆准的老头儿,哈哈!这就是我们读近世史时最熟的老朋友格兰斯顿呀!他和他的夫人,就在这底下作永久平和的安息。啊啊!这是奈瑞,上头的基志铭用拉丁文,lsaci Newtoni,连他名字的拼音都改了。当时受文艺复兴的影响,好古实在好得有趣。这是发明蒸汽的瓦特,这是生物学泰斗达尔文,这是非洲探险的立温斯敦。这一带是政治家,大半自由党名士,这一带是诗人小说家,可惜我们学问固陋,记不起许多名字了。哈哈!这是谁?是Sir哈拔忒黎,是个唱索士比亚名剧的戏子,因戏唱得好,国家赏他功劳,封他一个爵,大街上不是还有他的铜像吗?这是大画家尼尔拉,他是法国人呀!怎么也葬在此?他是十七八世纪时对于英国美术界最有功的,威士敏士达的外国人,算他独一无二了。这是罗拔·比尔,这是哈布顿,这是拉沙尔,这是沙士勃雷,都是些大名鼎鼎的政治家,我实在应接不暇了。进到里层,许多王陵比外面是壮丽些,但我们对于他却没甚趣味,草草走过罢。哎哟!这南廊北廊两位女王,一位伊里查白,一位马丽。他们姐儿俩,生冤家、死对头,一个要了一个的命,到此可也和解了,同在一个庙里双栖双宿。还有查理第二,当他在这里加冕的时候,大发雷霆,把那杀父之仇克林威尔寺内的坟掘了,后来克林威尔仍旧改葬迁回这寺,和他的陵也相去不远。啊啊!这才真叫做冤亲平等,一视同仁。可见这威士敏士达,并没认得什么个人,只认得一个英国哩。我们这一游,整整游了个下半天,真如太史公所谓“高山仰止,景行行止,想见其为人,低回留之,不能去焉”。我想我们外国人,一进此寺,尚且感动到这种田地,他们本国人该怎么样呢?威士敏士达就是一种极严正的人格教育,就是一种极有活力的国民精神教育。教育是单靠学校吗?咦!我国民听呀!我国民听呀!


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