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1953年10月29日


  仔细想来,古代政治思想并不算发达。所谓百家之言,其实只有两个大趋势:

  1“无为”的喊声,代表自由思想。

  A“太上,下知有之,或下不知有之。”此是无为的最初义。

  B“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”“无为而治者,其舜也欤?夫何为哉?恭已正南面而已矣。”“居敬而行简,以临其民。”“敬事而信,节用而爱人,使民以时。”此是无为之第二义,可以“居敬而行简”一句为总纲。“修己以安人”,也可作此义说。

  C·孟子一面要“省刑罚,薄税敛”,一面又要“制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。已不完全是“无为”之治了。

  D·四世纪以后,“无为”变成了“君道”、“主术”,目的在限制那世袭君主的“有为”。

  “君道无知无为。”“无智,无能,无为,此君之所执也。”(《吕氏春秋》)

  “君人之道……俨然玄默,而吉祥受福。……重为惠,若重为暴。”(《淮南·主术训》)此是一种“虚君”的理想,但此种人皆不说丞相以下也须无为。


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