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崔怀宝、薛琼琼的故事


  关于“崔怀宝”、“薛琼琼”以及“月夜闻筝”故事的,金院本有《月夜闻筝》,元南戏有《崔怀宝》,元杂剧有白朴《薛琼月夜银筝怨》,郑德辉《崔怀宝月夜闻筝》。

  郑德辉的《崔怀宝月夜闻筝》已由赵景深先生辑出越调送远行等四曲,见所著《元人杂剧辑逸》;南戏《崔怀宝》也由冯沅君先生辑出十一曲,见所著《南戏拾遗》。其余金院本和白朴的杂剧,都仅存有其目而已。

  关于本事的考究,冯先生曾费了极大的苦心,在《南戏拾遗》中,她依据了元人杂剧、散曲、《诗余广选》及《情史》等,考出了这几点:一,薛琼是狭邪女;二,她与崔怀宝在花园中成匹配;三,她曾入宫供奉。沅君先生在《南戏拾遗补》中对于《崔怀宝》也有论及,可是对于本事仍无新的发现,反而据《曲海总目提要》《玉马佩》条,提出了黄损的故事,把本事弄得更不明了。

  能够提供我们正确的本事的,我想应该是现存日本的那部《绿窗新语》,在此书的《崔怀宝羡薛琼弹筝》这一目下,我们是一定可以找到崔怀宝、薛琼琼和月夜闻筝的故事详情的。可是此书中土既不易见,不得不放开它了(此篇该书注出《丽情集》,据董康云,我国刘氏嘉业堂有藏本)。

  然而踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫的事,却也是常有的。偶翻陈元靓《岁时广记》,在卷十七《赐宫娥》条下,不意发现了这薛琼琼崔怀宝的故事,注明出《丽情集》。兹将原文录在下面:

  明皇时,乐供奉杨羔以贵妃同姓,宠幸殊常,或谓之羔舅。天宝十三载,节届清明,敕诸宫娥女监出东门,恣游赏踏青。有狂生崔怀宝,佯以避道不及,隐身树下,睹车一宫嫔,敛容端坐,流眄于生。忽见一人,重戴,黄绿衫,乃羔舅也,斥生曰:“何人在此!”生惶骇,告以窃窥之罪。羔笑曰:“尔是大憨汉,识此女否?乃教坊第一筝手。尔实有心,当为尔作狂计。今晚可来永康坊东,问杨将军宅。”生拜谢而去。晚诣之,羔曰:“君能作小词,方得相见。”生吟曰:“平生无所愿,愿作乐中筝,得近玉人纤手子,研罗裙上放娇声,便死也光荣。”羔喜,俄而遣美人相见,曰:“美人姓薛,名琼琼,本良家女,选入宫为筝长,今与崔郎永奉箕帚。”因各赐薰肌酒一杯,曰:“此酒千岁蘽所造,饮之白发变黑,致长生之道。”是日,宫中失筝手,敕诸道寻求之不得。后旬日,崔因调补荆南司录,即事行李。羔曰:“琼琼好事崔郎,勿更为本艺,恐惊人闻听也。”遂感咽叙别。自是常以唱和为乐。琼有诗云:“黄鸟翻红树,青牛卧绿苔,诸宫歌舞地,轻雾锁楼台。”后因中秋赏月,琼琼理筝弹之,声韵不常,吏辈异之,曰:“近来索筝手甚切,官人又自京来……”遂闻监军,即收崔赴阙。事属内侍司,生状云“杨羔所赐”。羔求救贵妃。妃告云:“是杨二舅与他,乞陛下留恩。”上赦之,下制赐琼琼与崔怀宝为妻。

  本事既显,一切枝节均可迎刃而解了。虽则德辉杂剧中把杨羔改成了高力士,但对于大体情节上,想不致有巨大的变动吧。


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