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| 恶俗篇第三篇 婚姻下 |
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第三，不能退婚的规矩不合乎情理。我在第一篇上，说过结婚的规矩，总要男女相悦，自己作主，才合乎情理。我说出这话来，读书明理的青年男女，说我这话有理的，大概不少。但是有一班年老的人，以为男女结婚，要由自己作主，恐怕男女混杂，生出多少笑话儿来。况且中国女子，毫无学问，就是自己作主，也未必拣得着有才德的女婿，到〔倒〕不如父兄作主，替他尽心选择的妥当。他们这样说，虽不合乎世界上的公理，按之中国的真情，却也不大错。若是除了自幼儿结亲的风俗，等男女都长大成人，由父兄尽心替他择婚，择得了合式的，再和男女二人相商，商量妥当了，方才结亲，这法子还勉强可以行得。至于成婚后不能退婚的规矩，更是大大的不合乎情理了。原来结婚的事，无论是自己择配，或是父兄替他尽心择配，断没有个个都择得合式，不走一眼的。若是配定就不能再退，那不是有误终身么。 列位想想看，我们本家亲戚朋友邻舍之中，像那有才有德的姑娘，许配了一位愚蠢无识的姑爷，也是有的；许配了一位吃喝嫖赌败家荡产，不能养妻室儿女的，也是有的；还有许配了一位吃鸦片烟、做扒手，无所不为的，也是有的。你想一位有才有德的姑娘，定要终身婚配这样的不成器姑爷，不许退婚，岂不是活活的要他死在十八层地狱吗。也有一位有才干有学问的男子，配了一位极丑陋极愚蠢不能管家立业的老婆；或者是一位才貌双全的才子，配了一位一字不识的蠢妇；或者是一位忠厚老实的丈夫，配了一位淫荡泼辣的婆娘。这样的男子，配了这样的女人，不能退婚再娶，也算是终身恨事了。平常合股做生意的，脾气不同，还必定要拆伙，何况是夫妇大事，相处至少也有三四十年，若是配屈了，二人便和对头一般，如何能勉强拘在一处，终身不得其所呢？所以现在世界各国的法律，男女不合，都可以禀官退婚，各人另择嫁娶，以免二人不和，勉强配为夫妇，随后弄出不美的事来。他们西洋各国有学问的人，讲究退婚的道理，说退婚的规矩，有两层大大的好处： 一是增进人类的幸福。原来人生在世，惟有夫妻搭伙最久，若是遇不着恩爱钟情的夫妇，便是终身的晦气。女子嫁了混账不成器的男人，跟他受罪一生，就是有财主娘家可靠，也不是长久之计。若遇了不贤惠的嫂嫂弟媳妇，说起闲话来，更是无味得很。要遇了像这样的男人，都能退婚改嫁一个合式的，岂不是大大的幸福吗。男子娶了一个泼辣不规矩的女人，或是好吃懒做，或是不孝父母，或是胡行乱为，倾家败产，人家家道兴衰，全靠着妇人当家，配了像这样的女人，怎能够有起家的道理呢？若能退婚再娶，岂不是人类的幸福吗。 一是保全国家的安宁。夫妻配合得不当，成了仇讐，时常闹气，那一家必不安宁。若家家都不安宁，那一国如何能安宁呢？若是夫妇不睦，都可以退婚，另择合式的嫁娶，那全国的才子佳人，都各得其所，家家没有了怨气，便于国家也自然要添一段太平景象了。 照这样说起来，一国的法律，若没有退婚的例子，于国家治乱，都很有关系哩。我们中国的律例，女子不好，男子虽有七出的权利，男子不好，却没说女子可以退婚，这不是大大不平的事吗？天生男女都是一样，怎么男子可以退女人，女人就不可以退男人呢？岂是女子天生的下贱，应该受男子糟蹋的吗？男女不合式都可以退婚，这是天经地义，一定不可移的道理了。 我们中国还有一样坏风俗，说起来更是可恶得很，女人死了，男人照例可以续弦，人人不以为奇。男人死了，女人便要守寡，终身不能再嫁。要是有钱的，还可以过日子，只有些穷寒人家，小儿细女，你说不改嫁，所靠何人呢？还有些体面人家，男人死了，女人要想嫁人，那娘婆二家亲戚，必定要出头逼着他守寡，说是体面人家女人改嫁，惹人笑话。殊不知留在家里，后来也要弄出笑话儿来，倒不如爽爽快快大大方方的改嫁的好。若是夫妻恩爱得很，丈夫死了，女人不肯改嫁他人，这也是他的恋爱自由，旁人要逼他嫁人，这本是不通的话。但是他自己本来愿意改嫁，若是拘了守节、体面、请旌表、树节孝坊种种迂腐的话，不能改嫁，真是冤沉苦海了。 署名：三爱 《安徽俗话报》第六期 1904年9月24日 |
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