梦远书城 > 巴尔扎克 > 路易·朗贝尔 | 上页 下页
二十八


  她说:“毫无疑问,路易看来象疯了。但他没疯。疯意味着脑子因不可知的原因而毁坏,行动不再有理性。在我丈夫身上,一切都是协调有序的。从外表看,他没认出你,但你别以为他没有意识到你在场。他已做到摆脱躯体,以另一种形式注视我们,但我不知道是什么形式。他开口时,说的都是美好的事物。只是他经常通过语言总结他早就在头脑中考虑的想法,或是开始他准备在心灵中完成的思绪。对别人来说,他患有精神病。对我却不同,我能窥见他的思想。一切思绪都是明朗的。我能跟上他的思路,尽管有些思绪的蜿蜒曲折不为我所了解,但我仍能掌握他的目标。不止一次,他会从一件微不足道的小事出发,通过思索或回忆,转向一种严肃的思考。思想家常常先谈起浅薄的话题,这只是迅速沉思的无害出发点,但他往往会忘记或不提导致结论的抽象联系,待到再次提起这事时,就只谈思绪的最后一环了。普通人没有敏捷的内在视觉,不了解灵魂的内部工作,就会耻笑梦幻者,当他经常忘记事物的抽象联系时又会以为他已经疯狂。路易的情况就是如此。他经常在思想的领域遨游,如燕子一般迅速飞翔,但我知道该如何追随他思想的轨迹。这就是他变疯的故事。也许有一天路易会回到我们苟活的生活中来。但既然允许他比我们提前呼吸天堂的空气,我们又何必希望把他拉回来呢?我能听到他的心跳就感到满足,我的幸福就是生活在他身边。他是我的一切。三年来①,我只有两次占有了他几天。一次是在瑞士,是我带他去的。另一次是我带他到布列塔尼的小岛去洗海水浴。这两次,我很幸福,我能靠回忆生活。”

  ①原文如此。前面称两人共同生活了两年。

  我又问:“你是否记下了他所说的话?”

  “为什么?”她问。

  我沉默了。面对这位女性,人文科学竟已微不足道。

  “他开始说话时,我记了他最初说的一些词句,但以后就不记了,我也听不懂了。”

  我用目光发出疑问,她懂了。下面就是我记住的一切。

  Ⅰ

  世上的一切都是一种叫以太(飘逸)的实体的产物。以太实体是好几种现象的共同基础,这些现象的命名不够准确,如电、热、光、直流电流体、磁性流体等。这一实体蜕变的普遍性构成一般所谓的物质。

  Ⅱ

  大脑是长颈瓶,动物根据这一装置的大小将自己机体每一部分所能吸收的实体传入,实体自大脑传出时就变为意志。意志是流体,是凡能运动的生命的特性。动物所具有的无数形状即由此而来。这些形状是动物与实体结合的结果。动物的本能是动物成长时所处环境的需要的产物。动物的种类即由此而来。

  Ⅲ

  在人身上,意志变成固有的力,其强度超越其他一切类别。

  Ⅳ

  意志通过思想渗透(实体的)蜕变,长期靠实体维持。思想是由人的意志和实体的变化相结合而诞生的一种特殊产物。

  Ⅴ

  思想具有的无数形式都源于人类机体的完善程度。

  Ⅵ

  意志通过(人的)器官表现。(人的)器官一般称为五官,实际上仅有一个器官,即视觉能力。触觉如味觉,听觉如嗅觉都是适应人能掌握其两种状态——变化的和未变化的——实体变化的视觉。

  Ⅶ

  唯一的感官视觉能力能感知的有形事物都有几种基本主体,其来源在于空气、光或空气和光的成分。音响是空气的变化,各种色彩都是光的变化,各种芳香都是空气和光的结合。这样与人有关的物质的四种表现,音响、色彩、芳香和形状都有着相同的根源。因为,光的成分和空气的成分之间有联系,而人们承认这一点的日子已经不远了。依靠光的思想通过依靠音响的语言加以表达。对它(唯一的感官)而言,一切都来自实体。其变化只在于数量,在于适当的定量,量的不同比例产生了人们称之为界(领域)的个体或物体。


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