左文襄公文集卷四　记、书事

卷四　记、书事

　　▼陶氏三台山石墓记

　　资水东流入安化县东南境小淹乡，屈曲经诸山峡间，漩为石门潭。潭上峻岭盘互，峭石当其前，南北崖对立如堵，水流两崖间。潭心有石如印，矗巨流中，石屋俯其滨。故光禄大夫太子太保、兵部尚书、江南江西总督陶文毅公微时，侍其父萸江先生读书所，今天子御书四大字以赐，天下所称“印心石屋”者也。循北崖上三里许，地稍夷，村闬相望，陶氏世居其中，曰陶湾，公之私第在焉。第西北百步许，有山曰三台，中峰曰月山，高十数仞，迤南尽于资滨，小溪绕其麓。山之半坯土微起，高不尽四尺者，则公子慧寿墓也。

　　公子名葆贤，小字慧寿，幼颖异，不类凡儿，公奇爱之，人亦谓此子必世公之家。生十年而殇，实道光十一年九月十六日也。明年十一月瘗于此。公尝自书其事状及一时名人哀诔铭志之词，著于小淹陶氏谱，而新化邓先生显鹤亦尝录其诗入《资江耆旧集》。嗟嗟！孺子何幸得此也！公子死之八年，公薨于位。其年子桄奉丧归。明年，余客公第，授子桄经，陶氏之党为余言公子者，犹痛惜之。

　　乌乎！世称公子早慧而善识道理如此，使不遽死而终以有成，宁独陶氏之赖耶？初，公子死，公恸之甚，人谓如公子者，宜勿以凡殇论，盍立后主其墓，公勉从之。公薨而所立者亦废，母夫人乃重以为公子哀也。一日，命子桄乞余文其墓之碑。余谓古人无为童子墓碑者，蔡邕虽尝为袁满来、胡根之碑，要近于不典，是不可为也。而桄蹙然，恐遂无以永其兄之墓者。嗟夫！天地寿于人，其消息变化之迹，人无从窥之。吾乌知数千百年，兹山之高者不颓然以污，溪之深者不更隆然以冈耶？而于墓乎何有？以公子纤形弱质，阅世近而取精未多，其犹有存诸冥冥之中者否耶？人死，神气无所不之，藉有知也，亦徜徉游嬉于广莫之野而已矣。

　　吾乌知其灵之必徘徊故乡，重恋此邱墟之藏耶？而亦于墓乎何有？虽然，人之用情，固将无所不至，而托于文字者，可以起沦逸而传之无穷，吾又安能不思所以塞其悲也？作《三台山石墓记》授之。抑余又有感焉。自余客此，颇习其乡里风土之故。大抵滨资数百里间，狭乡田，少山农，勤瘁鲜获，并力耕种，尝忧贫。兹里之人，顾多俯仰足自赡者。人言文毅名业烂然，乃其为德于乡，亦甚厚也。《传》曰：“思其人，犹爱其树”，况其子乎？过公子之墓者，悄然念公之德，而思致其爱于子焉，则斧斤之入，牛羊之践踏，吾知免矣。

　　▼邹氏墓田记

　　咸丰三年十月，粤贼洪秀全嗾其党自金陵攻安徽庐州府城，新化邹君汉勋从其友安徽巡抚使者忠烈江公先贼驰入城，为守御计。庐城大而民少，守具不设，贼连营三十里，穴地攻城，城两陷矣，君与江公两完之。十二月十六日，地雷大作，城圮，贼入，江公中矛堕水死，君力战杀贼，遇害，年四十有九。事闻，天子震悼，所以褒恤江公者甚至。

　　君前从江公守南昌，以举人授知县，录先守庐功，进直隶州知州，赏戴孔雀翎，至是赐恤正五品阶如礼。

　　四年夏，庐城未复，君弟汉章将走庐州觅君骸。君友湘乡曾国藩、湘阴左宗棠相与谋：“叔绩死有日矣，尸恐不可得，盍饬其孤世繇举衣冠招魂葬之，设主营祭，以康其灵乎？”乃赴诸与君雅故者，得银二百三十九两，易钱四百八十缗，授君从子世琦，买田首望山麓，俾君子孙世守之，将永祀邹君也。

　　君博通诸儒百氏之学，能文章，纂著类可传。其死也，天下之士痛之。为人短躯干，深目，瞳微碧，广颡高颧，锐下，须如戟，出语操土音不易辨。每战，饮酒尽数觥，袒一臂，执长矛，遇贼即刺，多死者。贼恨之甚，故死事甚烈。并书之此，俾后之谈往者有述焉。

　　咸丰四年，岁次甲寅，八月初十日记成。越二十六年，宗棠督师西伐，世繇遣其子代钧负君遗书来酒泉，求为校订，复书此刻石授代钧。时在光绪六年庚辰暮春月。〔自记〕

　　▼申太宜人孝行册记

　　三水申典赡来平凉请谒，上遗书数种，如胡文敬《居业录》《松阳钞存》，盖皆海内孤本也。中有崇孝撰言，为当世士夫表章其母孙太宜人懿行而作，意不忍其弗彰也。阅诸家所纪太宜人行实多可传，而事翁之孝则尤异。所谓异者，养而知敬，数十年如一日，为世人所难，而可为世则也。政教衰，民不兴行，庸德鲜能，孙太宜人能之。典赡老矣，犹不远数百里来求余言，不忘其亲如此。然则母之所以教其子者，亦可知矣。思贻父母令名，必果子之善，母之善也。典赡惟日孜孜，业愈广，行愈笃，国人皆将曰：“申氏子之善，乃母之善”，所以传其亲者，不诚大且远哉！

　　▼烈妃庙记

　　明建肃藩兰州，崇西陲也。崇祯十四年，李自成遣贼陷兰州，执肃世子识鋐，不屈遇害。三年，明亡。方贼之陷城也，肃王妃颜氏、赵氏、顾氏、嫔田氏、杨氏，仓卒率宫人二百余，由邸园上北城楼，将投河殉。贼追急，颜妃遽以首触肃先王所书碑死。诸妃嫔及宫人刎毙、缢毙、自掷毙，顷刻立尽。贼退，邦人棺敛诸妃嫔，瘗诸宫人，作大冢园北。维时关陇群盗纵横，郡县官吏、王府宾寮，或死或遁，无以其事闻者。

　　国初，关陇间隔，易姓之际，胜朝遗事，晦逸无传。嗟嗟！诸妃贞魂烈魄，足立人纪，光日月矣。仅赖志乘数语，存其姓氏，二百余年无过问者。遗阡故在节署后园中，灌莽翳塞，又少，游人过客相与吟咏其间，再数十年，恐遂无有能举其事者矣。

　　余持节讨回，军事渐平，暇时徘徊园中，立石大冢旁，表曰“贞烈遗阡。”南数武即旧延绿亭，改题烈妃庙，列主以祀，命衙官每月朔望荐香醴妥之。一日，上北城，过肃王碑，见烈妃所自碎首处，血痕喷洒，团渍缕注。军士告余，天阴雨湿，其痕视常日加明。精诚所至，金石亦开，曷足异也。远望贺兰，俯瞰大河，山不陂，河不湮，奚此阡而独圯乎？

　　▼忠义祠记

　　明季兰州城陷，贼入肃王府，变出仓卒，世子识鋐走匿邸东山。子石被执，幕僚二百余人由邸园上北城，须臾贼至，大索二百余人，无得免者。今节署园北城隈，相传即诸僚友殉难处。两大冢岿然犹在积砾叕莽间，时露白骨，莫之恤也。肃藩在明室，世多贤冑，留心文献，嗜词翰，礼士，为时所称。分封初，高皇颁赐宝物诸藩，肃得宋拓《淳化阁帖》，世子识鋐承其先王命，搜补考订，招致儒士，选缀钩泐，最称善本。世传银锭铁檈，形迹固宛然也。刻成国变，其宗遂亡。计当时王府宾从，不乏儒雅之彦，而皆同赴虐焰，并其姓字官职不传，可悲也。

　　国朝同治五年，总督使者善化杨公岳斌讨回庆阳，留其幕府，即节署旁设糈台，调军食。时贼氛甚炽，人畜乏绝，耕作久废，转馈道塞。兰州斗粮百缗，市无可籴，民饥相食。督标兵弁日夜以粮事赴节署噪索，幕府飞书告急。杨公远在庆阳，他无可诉。一日，标兵结队闯入节署，见操南音者辄杀之，幕府僚佐死者数十人，壮士留节署死者亦百余人。迨杨公闻变驰归，已无及矣，则尽尸叛乱弁兵于市，觅诸宾从遗骸归其丧。然亦有死状甚惨，而遗骨无可收者。余度陇后，戡定平、庆、泾、宁夏、灵州、巩、秦、阶、河州各郡邑，乃进驻安定，规复西北，捕治漏逸各贼目。事毕，入居节署，就两大冢加封树，冢前建忠义祠，为位祀明肃藩殉难诸君子及杨督部幕府宾从之及于难者，经营两月余工竣。宜祭之日，率中军副将及各将校，陈香帛酒醴，用特牲祭告，罔敢不虔。

　　呜呼！死生之故亦大矣。血气之伦，孰不知生之可愉，死之可戚？及事会所迫，往往无所避择，舍生就死，惟恐不速者，隐微之所安，有甚于生者耳。肃王之社夷矣，世子执矣，共其禄与名者，有臣道焉，他何所知？督部暴师于外，留后者有所受之，挈甁之智器不可假，兵饥而变，至为不义，一死谢责，他何所知？呜呼！斯非于君臣朋友之义实见其是，而孰能于血渊骨林中坦然由之也。余莅兰州，距标兵乱时纔数载，遇害诸人，有若翰林侍讲钟君启峋、湖北候补道吴君炳昆、副将张君东阳，均雅故，拜奠之下，犹恍遇故人也。并识于此。

　　▼饮和池记

　　轮挹河流上西城，傍堞迤行，东入节园。园西北阜，迭石崚嶒，高逾仞，疑积石也。阜下抟泥沙，锻石为灰，剂为三池，款之静极明生，黄变为碧，如湘波然。绕澄清阁，供烹饪、汲饮、灌溉。暇游其上，谋目谋耳者，应接靡暇。树石其发肤，风其态度，月其色，或作响如球钟，或涓涓如笙磬，则其声也。祷曰：“河伯丐我多矣，其有以溉吾人民。”池溢北出，少东，迤而南，绕瑞谷亭，如经三受降城，曲折银、夏间也。

　　又南趋隆阜下，如出壶口，过龙门而面二华。渠中石起，上立数石则砥柱然。遵射堂东而南，清流汩汩，注大池中，命曰“饮和”，与古之大陆何以异也？用工万九千余，皆亲军力，未役一民也。用钱五百余缗，使者之俸余也。弥月毕工，役之征缮之暇，未废事也。呼民取饮，则缾罍瓢勺罂盎之属早具，乏者或以织柳之器来，或手匊而饮。老者、弱者、盲者、跛者，群熙熙然，知惠之逮我也。记此落之。凡有事于此者，条其衔名碑阴。

　　▼甘肃督署园池记

　　陕甘总督使者驻节兰州，其署，明肃王故邸也。基宇壮阔，园亭之胜，为诸行省最。地接西域，冠盖络绎于道，宴会多在节园，所以尽宾主之欢也。嘉、道间，那彦成公三督陕甘，修葺益勤。园中有肃王烈妃大冢及从殉寮属。两大冢，相传时露怪异。余入署，犹见前督部琦善公所署“贞烈祠”、“义士祠”楄，于当日事迹约略及之，戒人勿轻入其处。寻所立之祠，倾圮殆尽。三大冢榛莽荒没，盖不可识矣。

　　嗟嗟！世俗耽安荣而昧节义，非谓事不吉祥，言之令人寡欢哉！然当时甘之如饴，赴之恐后者，果何心也？古今捐躯就义者，岂不知生之可乐，而谓园亭钟鼓自乐其乐者，乃独智乎？欣尚失所，世教不明，非细故也。

　　同治五年，标兵饥变，前督部杨公宾从多及于难者。杨公尝建屋园西，为位祀之，寻被人撤去。余既废延绿亭为烈妃庙，复废环碧山庄为忠义祠，祀肃藩寮属，而杨督部宾从同列一龛，以其志节同，其死事之地亦同也。各为文记之，并书此谂来者。澄清阁下引黄河入，复出为饮和池，映带祠庙左右，清閟无尘氛，足妥幽灵矣。

　　▼刘忠宣公祠记

　　光绪六年，兵部职方郎中谦贵、员外郎季邦桢堃岫、徐鼎之、郎中程志清暨诸君佥谓明制兵部掌戎政，都督府以下征调之事属之，指挥万里，如在户庭，右职称本，兵事寄专焉。其地图、军制、城隍、镇戍、简练、征讨诸务隶职方，有故则郎官稽图籍具议，闻诸上官，请于朝行之。

　　天顺中，华容刘忠宣公大夏以庶吉士馆试当留，自请试吏，遂除职方主事，再迁郎中。扬历中外五十余年，陟迁谪戍，所至著声绩，明史详之。方公之仕于朝也，孝宗临御，耆宿在位，故其道行。迨阉党窃弄威福，则以争朝鲜贡道而拜杖，严核团军，裁抑权幸，而逮系诏狱，至欲籍其家，逞私忿，不得则戍极边，再罚米输塞上窘之。阿九、刘瑾、焦芳辈之惎公，惟惧不克，譬犹唾天自污，究亦何损于公也。

　　方公之归东山也，诏起总制两广军务，敕使及门，携两僮即行。其被逮也，方锄菜园中，入室携数百钱，跨驴就道。及论戍肃州，年七十有三矣，布衣徒步过大明门，叩首而去。合诸始进时，自请试吏言之，盖未尝以荣辱夷险易其心也。符左契右，道合自然。世乃于事为之末求之，庸可得乎？公尝言：“处天下事以理不以势。”又曰：“居官以正己为先，不独戒利，亦当远名。”又曰：“人生盖棺论定，一日未死，即一日忧责。”至今流连慨慕，犹如亲其謦欬也。

　　谦贵等念司椽为公治事之所，乃为祠妥其灵，又汇诸贤之曾官职方、立名节者祔之。崇祯甲申之变，有缢于树以殉者，佚其姓名，亦列主其末，俾来者有所观焉。祠成，适余奉诏诣阙，亲承顾问，旋奉命管理兵部事务，诸君请为文记之。

　　余世居湘上，距东山草堂一湖耳，于公志节，盖尝闻而知之。生平仕履与公略同，惟生际盛时，得同心赞助，故易世而成乎名。逢嘉之会，视公所处为幸多矣。休沐之暇，复拜恩命，总制两江，行有日，谨泚笔记之。

　　▼红蝠山房记

　　夔石司农邸寓书舍成，拟以杭州老屋旧题“红蝠山房”署额，属余篆之。红蝠山房者，司农先世迁居清吟巷所构。撤旧额时，见红蝙蝠五飞绕梁间，适符其五世祖昆弟之数，以为祥也，名之。后侨家吴中，故居盖廑有存者。

　　咸丰十年，粤寇陷杭，清吟巷不复知所在矣。光绪初，司农遣其子庆钧还杭应省试，无意中购得老屋故址，司农又适于其族祖香雪先生诗钞残本，见《谢人赠红蝠笺》诗注，述红蝠事甚详。兹拟署新居斋额，示不忘也。

　　余维昆虫鸟兽草木，皆禀阴阳五行之气以成其形。昆虫鸟兽，由情而生者也，草木含性而生者也。其出乎类而特异者，感于天地与人之气，随时而先见，人乃因所见而征其休咎。然征虽如此，而有应有不应，则所以致其休咎者异也。麟游凤鸣，蓂荚芬而芝茁，人知为休之征也，而不以其时则为咎。否亦常兽凡鸟，群芳百卉耳，乌在其为瑞哉？就近事言之，太常之蝶灵矣，飞入正人之居为瑞；图画歌咏，侈为休征，飞入金陵未复前之戎幕则咎矣。

　　龙见于南运河之舟，兰州之庙，一茎十数穗之谷，无雷国之雷，讫于疏勒，天山万古不销之雪，变而青峙，亦何尝非异？谓无以致之，固非也；谓诚有以致之，近于诬矣。余近寓东华门外北池子西，偏对禁城，中隔荷池，户牖皆拱宸垣。于隙地构屋，拓新旧石鼓文张之壁，名曰“石鼓阁”。一夕，门楣茁玉芝五，屋中四周。荇农阁学见之，为图而缀以颂。余自念无以致之，然不谓无其事。兹于休沐之际，乃奉命以大学士督两江。休乎咎乎，其应在我与？异时居此者乎，又安得而知之？是与红蝠山房之移额京寓亦类也。

　　畿郊苦潦，十又余年，今幸顺成，农夫有庆，司农以时勤修其职，孜孜焉思所以应之者，是则丰年为瑞，古今无异词也。敬本此义记之。

　　▼扬州普贤墩大王庙碑记

　　地祇，而求神以实之，于义无取。而古则有征，江河行地，委归于海，谓有神司之，凿矣。然混茫浩瀚，实合众流，孰纪纲是？孰主宰是？不能明也。谓非有神司之，可乎？江河万古天地之气所注，人心所仰赖，危吁而安谢焉。于是祈，于是报，人无所闻见，亦不自知其何为而然也。河源昆仑，江之上源更在昆仑之西。凡滨河滨江居者，庙而祀之。而江南北临江海各郡邑境被其泽者，岁时祈祷报赛之处，较各郡邑为尤盛。民不忘其德，求所以尊崇之，谓江之神为公、为将军，谓河神为大王，加以人爵，不嫌其俚且亵也。如此，而官司卒无以易之，圣朝崇礼攸加，罔或替也。夫亦谓捍大灾，御大患，有功德于民，古义有合也。

　　光绪八年，岁在壬午，江湖盛涨，邵伯宝应之堤不没者寸许，里河、下河农民奔走号呼，斯须为鱼矣。司河堤事署盐运使徐文达、候补道黄祖络祷祀大王之神前，祥飙载扬，洪涛却卷，乃获返危为安，田畴庐墓，无改其初。岁则大熟，视旧谷且加十之二。疆吏入告，帝命儒臣书万流仰镜额，悬之于庙。享祀丰洁，骏奔攸秩，不其盛与！光绪九年季春，宗棠持节行河过此，肃展明禋，讫事记之，俾后有述。

　　▼甘泉县贞应祠记

　　水以流为性，而以静为德，恒其德者贞，波光征澈，一碧万顷，化育溥博，盛德弥纶，与天地清宁为无极得一之征，盖如此。譬之人身，肢体者气之充，志者气之帅也。志壹动气，外患不能挠之。大而干戈鼎镬之惨，细而蟁虱蝇蜹之扰，能残其外，不能动其中也。忠臣义士所以安其常，烈妇贞女所以显其节，其道一也。山之峙也以静，其性阳也。阳德正直，男子尚之，故五岳拟之三公；阴德柔顺，女子尚之，故海神拟之后与妃也。甘泉滨江露筋祠，祀古烈女子，由来旧矣。扬州士民奉为江神，祷祀必应。

　　嘉庆间，陶文毅公以给事中持节巡漕，舟阻于冰，祈于神，一夕冻解，万艘竞发。事闻，仁宗加封号，敕新其庙，赐祠名“贞应”。嗣是有祷辄应，迭荷恩纶。光绪八年，江淮盛涨，长堤溃在旦夕，官吏士庶揭虔致祷，乃获转危为安。督漕使者庆裕公暨宗棠合词入告，得旨颁香致祭，钦赐“香天净地”匾额，重新祠宇，用答神庥。两月庙成，盖光绪九年仲春之月也。县人请为之记，敬书于此。

　　▼新建通济门外石闸碑记

　　秦淮源于句容、溧阳，西流至江南省城通济门外，分两支：一沿城濠绕至江东桥入江；一由东水关入城，与珍珠河、青溪诸水会流，出西水关入江。春夏水涨，兼江潮灌输，朝夕不断，至秋冬水涸流停，舟楫难通，即汲饮亦皆秽浊，民甚病之。往昔官斯土者，屡议疏瀹，未果。

　　光绪七年，余奉命移节南下，首议大兴水利，饬江苏候补道王诗正沿江勘视源委，饬所部亲军及中军副将谭碧理、城守副将钟南英、署游击易玉林新兵各营鸠工。诗正议于中和桥下建立石闸，秋冬闭之蓄水，修复东西两水关闸板，相时启闭。开东关闸以灌清流，启西关闸以泄蓄水，涤除秽浊，便民汲饮烹饪。如是，秦淮永无淤垫之患，而民气乐矣。

　　余韪其议，命江宁盐巡道德寿总司其事，遴员勘估，鸠工庀材，命记名提督曹德庆督饬庆军营弁丁，开掘引河建闸。又命记名提督刘端冕、喻先知各率所部营勇助之。经始于光绪八年十月，讵土性松软，桩深至二尺余，鳞次密排，始能筑石。又兼天雨不时，诸将士日事畚挶，经营于烈风霪雨之中，劳瘁周一寒暑，至九年十二月而闸工始成，命曰“通济闸”。

　　计长二十四丈，宽三丈六尺，高二丈六尺，闸门五道，上建屋五楹，存闸板，派员专司启闭。于是水源以清，又无碍舟楫，人称便焉。总计工料所需，为银四万数千两。

　　督修者，江宁布政使梁肇煌也；总办工程者，江宁盐巡道德寿暨署盐巡道赵佑宸也；会办工程，则江苏候补道刘佐禹、礼部主事王金彝也。原估委员，见署扬州府、江苏候补知府黄波。工程提调委员，江苏候补同知李春藻也。监修委员，候补典史李章贵、何汉也。例得书名。

　　▼靖难忠臣血迹碑记

　　元顺帝国亡出走，明祖代兴，即金陵建都城，而封成祖于燕，盖防元裔之侵轶，志在驱之出塞耳。顾燕地右山左海，頫视州域，形势称雄，士马强盛，成祖因之，遂启篡夺之谋。建文孱主固无如之何。当时忠于明者，无不以覆燕为急，而左右列均不足以制燕。明祖知长孙孱弱，不堪付托，又以善地胜兵资残鸷之枝子，是假手枝子，残其嫡孙，何其忍也！

　　晚近以来，得天下之暴虐无道如明二祖者，史牒亦鲜。由后观之，燕虽间有令主，而享祚不永，仁风义问播于中外，足光史册者鲜焉。中叶以后，小王子、也先等直犯京都，竟成异变，旋至水旱洊臻，海宇鼎沸，而国亡于流寇之手。二祖之贻谋不能及远，外无以张国势而御侮，内无以饬吏事而抚疲氓，复荼毒忠直，长逆珰之焰，而宗社沦亡。二祖后裔遂尽于流民。吟《哀王孙》之篇，惨烈悲愤，有其过之。噫！是可观天道矣。诸儒见胜朝殉节者多，犹侈言有明养士之报也，不亦诬乎！

　　皇朝惓怀节义，表而出之，盖褒忠之典，固所以扶世教而重纲常也。诸先生英风浩气，蒙异代之褒嘉，建祠赐谥，发其幽光。《明史》搜罗故实，登之史册，炳若日星，是宜与宇宙俱永矣。康熙中，就明故宫遗址建将军署。光绪七年，余奉命移督江南，考靖难诸臣致命处，在殿阶西，俗传方忠文、练忠肃先生血癊石尚存，抚视荒烟蔓草，血迹殷然，顾为行人践履，非所以康诸先生之灵也。因与将军善庆公、方伯梁君肇煌及观察府县诸君，商建四君子祠，并竖血迹碑于祠东数十步，俾过此者有所式焉。按“癊”本佛经字，且其义亦别，故名之“血迹碑”，并书此以谂邦人。

　　▼书邠州惠氏三生事

　　邠州武生惠喜桂、监生惠广东、武生惠协吉，回之良也。族居城东北泾川北原惠家台，诸惠多驯，三生者以孝义著，每出入，乡人坐者起呼先生，无名之者。

　　同治元年，回乱作，胁良回从逆。八月十又七日，贼胁州北白吉原回。二十一日，由白吉南窜太峪，道经惠家台，胁诸惠，三生者誓不从。二十三日，回大至，分攻惠家台、世店原，团丁与战，败之，误谓惠氏从乱，又攻之。三生者度不免，广东、协吉大呼：“死不憾，吾母八十，乞贷其死。”团丁方讙噪无所闻，堡破，惠族歼焉。广东、协吉母后数日亦饿死堡外，邠人至今哀之。

　　同治八年，督师过此，权知邠州事喻兆圭以告，为书此以彰三生之孝义，又明覆惠氏者非邠人意也。

　　▼书外孙陶镜莹事

　　安化陶镜莹者，文毅公之第四孙，在余诸外孙中次第五，生有异征，其慈祖妣杨特爱怜之，名曰佛保。四岁，闻诸兄诵《诗》，耳熟之，并解其义。十岁试作制义，既成篇幅。甫冠，补博士弟子员，旋以高等食廪饩，益肆力经史，旁通释氏之学，凡中西奇字奥义，入目即解其原委。长沙耆硕举谓文毅之后，宜有达人。余亦尝以我之自出相诧，人云亦云耳，亦乌足论。窃谓人物之得气而成形也，其异乎俦列者，必得清气以俱生，故翘然而独异。世谓芝草无根，醴泉无源，固也。顾芝不本清气而生，何以秀于凡草？醴泉不本清气而出，何以异于众流？后之见为瑞应者，先必各有其本原，理也。此乾坤之气不关乎世类者也。

　　陶氏诸外孙之生，均异夫凡儿。长煌、次宸翼、次觐仪、次维藩、次赓彤，具有夙慧，嗜学而不倦，人所知也。其天性孝友，尤非寻常所易及。其父母及其族党能详之，意足世陶氏之家乎？余语其父母，当饬诸儿深自韬匿，无露文章以惊世。于近祖法文毅之承萸江先生，远祖则彷靖节之承长沙公，庶犹有及也。惟文毅及靖节五子，生值门祚中微，其能自树立，不因循尚易，诸外孙所处之优如此，则所以陷溺其心者多矣。惟损文益质，务既其实而毋玩其华，其有成乎？

　　余行年七十，阅世已久，既乐芝兰玉树之长吾庭阶，而又恤恤乎虞其不逮，盖才俊之可忧，不若鲁钝者之易保也。书镜莹外孙事，而老泪盈把矣。并诒此示孙曹，且以塞少云夫妇之悲。

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