左文襄公文集卷一　说、序

卷一　说、序

　　▼名利说

　　天下员顶方趾之民无算数，要其归有二，曰名也，利也。人率知之，能言之。然试察其志之所分，与其途之所自合，则亦曰利而已矣，乌有所谓名者哉？名有三，曰道德之名，文章之名，一艺一伎之名。古人吾弗能知，吾思夫今人之于名，以道德名者，人因其道德而名之乎？抑己因其名而道德者也？或市于朝，或市于野，归于厚实已矣。以文章名者，亭林顾氏所谓巧言令色人哉！负盛名，招摇天下，屈吾身以适他人之耳目，期得其直焉，不赢，则又顾而之它尔。以一艺一伎名者，其名细，今之君子不欲居，然亦百工之事也。吾益人而不厉乎人，尽吾力，食吾功焉，斯亦可矣。顾伎庸术劣，抑人衒己以求自利者，又何比比也？徇私灭公，适己自便，此皆宋儒谢氏所谓小人儒者也，利也。

　　夫恒情所谓求利者，有其具，农之畔，工之器，商贾之肆，此以其财与力易之者也。此之所谓求利者，亦有其具，不以其财，不以其力，以其廉耻易之而已。《诗》曰：“不素餐兮，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？”①古人盖以为诧矣。今何以恬然若无足深诧，且相与睨而艳之，恤恤乎恐彼之不如耶？廉耻之道衰，嗜利之心竞，意其弊必有受之者，而非斯人之谓哉？

　　﹛①胡案：《诗经·伐檀》原文为“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”﹜

　　▼广区田制图说序

　　区田之制，《农书》传之，创自伊尹与否未可知，若语农务之精良，古近无以过。盖论农之理，具六善焉；论农之事，兼三便焉。今法田必秧种，宿水渍谷，夜晾昼沈，畚酿郁蒸，逼使芽甫芽，布诸秧田。春阴多雨，秧悴不耐，谚谓之“酣晴乃起”，否竟浥澜不成。苗长二寸以上始分栽，并手忙插，一夫日毕二三亩，嫩绿数茎，欹卧白水中，贵种贱植，于兹甚矣。夫嘉禾视乎种，未有种不善而禾善者。一谷三移，元气屡泄，亲下之本既久去地，伤母之体，岂能全天？儿在胎中，贼其天和，堕地而哭，尩悴善疴，良媪其将如尔何？世传撮谷种，宜稼而丰苗，利较恒田倍。然指撮谷，足踏水，水漾谷不安簇，耘荡艰且，托根已浅，不耐酣病，差与秧种等。

　　区田法：

　　布谷于区，手覆按令着土，足履区旁高土，水不绉，谷不易其所有撮谷之利而无其病。善一也。

　　凡农之道，厚之为宝。土宜禾，粪益土。粪欺土者穰，土欺粪者荒。是故上农治田先治粪，粪与田称，禾之良也。今农田一亩，粪多者十数箕而止。农粪之薄，禾亦报之薄。徐文定公称张宏言“以粪壅法治田”，今田一亩亦得谷二十余斛，多恒田三之一。区种法：区用熟粪二升，一亩一千三百五十二升。旁土不粪，土受粪者止亩四之一。实土戴粪，粪圜禾，质取其熟，力取其多，以视恒田倍十有加。善二也。

　　禾畏旱畏风，今田竟亩不为畎，费水多，宿水尽，辄翘首望泽，不时则损区种法。费水止今田四之一，水易足。又禾根深，禾叶茂，雨泽虽迟，实土常润，荫谷能旱。凡灌稼，沟纳外水，自区角斜入递注之，岁甚旱，五六番足矣。区深一尺，禾自出叶已上至结实时，旋助区土壅之，无虑七八寸，振林之风不损。善三也。

　　禾畏虫，今农田一亩，为禾二千余科，疏者千数百科。禾长掩亩，气不得利，郁蒸所至，并钟五贼。积热在土，盛雨卒加，为湿裹燥，根则受之，是生蟊。曰正烈。忽小雨，雨自叶底流注节间，或当午纳新水，热与湿薄，厥病均，是生贼。露未晞而朝暾红，雾未散而温气蒸，著叶而凝，是生蟘。热附于根，湿行于稾，时雨时旸，二气交错，是生螟。不雨不旸，藴气难泄，日霾宵暍，是生虻。凡厥五贼，贼禾之渠，未化之先，遇风乃除。区种法，空四旁，风贯行间纚纚然，郁者通，结者解，虫类无由滋。《书》曰“上农治未萌”，此故胜也。惟蝗与蝝，末由独免。然耕道交互，足不践稼，卯午之间勤扑逐，视它田便善，四也。

　　有农焉，地饶而粪强，苗长而叶光，望之非不油油然，蕃且良矣。逮日至，实暍叶丰，十縠五空，于谚为“肥暍”，美其始而恶其终者，何也？纤根旁出，遇浮泥而滋；直根力衰，遇实土而止。得浊气也多，得清气也微。阳极阴绌，叶繁而心不充。拙农不知，乃专咎夫风。旨哉！周髯之论稼也，耨禾时，足蹑禾四旁，令浮根断，如是者再，其谷倍丰，其米耐舂。区种务勤，锄厚壅。禾生叶马耳已上即锄，比稼成数不啻十遍。隤土附根，深可七八寸。旁根继正根，王穗蕃，硕而长圆，粟而少糠，米饴以香，多沃而食之，强善五也。

　　先农尽地力，又惧地力乏，息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘。岁易之法易其田，代田之法易其甽。禾不欺土，土不窃谷，上之上也。今农为田，宁普种而薄收，地稀种则诧，禾稀谷则无究之者。嘻，其惑矣。区田岁易其所，不甚其取，旋相为代，地气孔有。善六也。

　　匪唯六善，是有三便：

　　今农惟壮丁治田，老弱妇稚供馈饷，小运鲜以充耦。区田用力虽频，不甚劳累。力小者亦任开区治田，担粪引水，壮夫任之。和土布谷，锄草土壅根，余丁力可给。地近，足力省；锄小，手力省。陇土高，体不沾，足不塗。犂既废，省牛牧与刍，肩不重负，腰脚便无前牵后拽之劬。老自六十已下，稚自十岁已上，主妇童女自治馈应饷外，皆量力而趋，循行耕道来徐徐，尽室作活如嬉娱。人无冗而力无虚，其便一。

　　贫农赁田，先奉田主上庄钱，岁租多寡，视此为差。吾乡上田亩约钱二千许，岁租石五斗。湘潭西南乡上田亩十金，或减其二，岁租一石。大率湘潭上农赁耕一亩，得谷可四石，岁租一石，一石充粪直、庸钱、杂费，上庄子钱应除一石，余乃为佃农利。吾乡上农赁耕一亩，得谷三石六斗有奇，岁租石五斗，一石充粪直、庸钱、杂费，上庄子钱应除斗许，余乃为佃农利。它郡县佃例不一，兹固其概也。岁歉收或丰而谷贱，佃农搰搰终岁，仅及一饱，次亏子钱，又次乏耕资，负租不能偿，或以上庄钱抵，或径谢赁地，还取上庄钱，弃耕图暂活，中下农与田更无论尔。已区田法，治田少而得谷多，壮丁一人但佃二三亩，上庄钱少，租不外科，余丁合作，自庸其家，粪虽多，准恒年广种所需又何加焉？其便二。

　　旧说区获四五升，亩计三十石。食五人糠少粒圆，斗得八升，总为米二十余石。初年学种以半计，即以半计，计亦非左。数口之家，力作不惰，凶岁能飧，丰年大可。既高吾廪，复通人货，易乏为饶，反瘠为沃，效莫捷焉。其便三。

　　是故读书养素之士，世富习耕之家，末作趁食之民，游手无俚之子，皆能自营转雇，称力而食。一家为之一家足，一邑为之一邑足，天下为之天下足，聚民于农，人朴心童，几籧之理，于焉隆矣。嗟乎！吾言区田之利，吾农重思之，不诚如此乎？乃惊其土省而获多，又畏其烦数不易治，辄置之。嗟嗟！人心无古今，习故安常，莫适为倡。或间为之而不悉其法，或厌其烦数而意为增损，利不及古，则倦生矣。嗟夫！此区田之制，所为旋作旋废，彼作此废，孤良法于数千百年而未能多睹其验也夫！

　　▼杨氏谱序

　　吾邑西多泽，东多山。山自江西连云迤逦南来，入县境为玉池诸山，拔地摩天，高可数百仞，岩壑幽邃，古为神仙之所都。一北出为神鼎、密岩、金鸡诸山；一西南来，斗落峭起如城堵，森然亘数十里，旁无枝跗。山古无名字，俗以“青山”呼之。环山麓而居者，类皆邑之古姓宿族，与余家世有姻好之谊者也。群峰回互，攒集相向，仙坛、胡壁诸胜，志乘详之。余尝攀陟其间，略尽其概。一日偶憩高华之岭，遥见山左一径，缭曲如蚓，陡仄斜削，劣堪容趾。峰凹微露树竹，隐隐深碧，若有人居。心异之，询诸熟游者，则杨氏居此数十世，为年数百矣。昔陶征士记《花源》，异时观者类诧为上界仙真所宅，即桑麻鸡犬，亦疑其必有异。今其地固在，景物亦约略如旧，征士所记，曷尝有它？夫人日以市朝界其耳目，神界奥区，无暇插足。山中人食其土之所有，醇醇闷闷，以尽其齿，亦未能举以告人。嗟夫！此《花源》所以独传与！

　　余姻杨君某，尝持其家谱示余，乞为之序。按杨氏自唐同光二年有讳镇科者，始自江西丰城迁湘之剑滩，七世光训迁新溪湾，十六世富，始定居高华岭之荆竹坡。又四传至思栗，则其族益大，丁益蕃，谱自思栗已下，从其可纪也。前此则世系虽传，而支派固难尽稽矣。杨氏之隶耕者劬而愿，士皆敦让而有执，居此中久，与俗隔，不习奇邪诡异之行，独以醇朴质觳完其真，熙熙然太平有道之氓也。近其宗老又创立义塾，俾其宗之秀良者得入馆而亲六籍，承学之士遂彬彬焉。然则杨氏将遂昌其宗乎？夫谱之作，所以联其宗姓，而益笃其亲爱之谊也。

　　人易世疏，礼服有制，昭穆既远，已为路人。然自其祖若宗视之，则千支万派，固皆其一身之所析，一身而歧之，疴痒之不相关，欢戚之不相喻，可乎哉？《礼》曰：“敬宗所以尊祖也。”宗之不明，其何以承祖？谱牒之作，所为重于家而不容以己也。若兹山自连云而来者，其祖乎？峙而为玉池，旁行而为神鼎、密岩，衍而为金鸡诸山，迤而为青山、仙坛、胡壁，为高华之岭，由干而分为支，由支而益分为坡坨，为冈阜，峰峦环侍，相承相护，蜷蜒而映列者，其儿孙乎？吾以此序杨氏之谱矣。

　　▼马征君遗集序

　　余每与当涂夏弢甫丈言皖南北民气庞固，崇礼义，重廉耻，通经学古之士，往往而出其间，非它行省所及。今观桐城马氏父子兄弟先后殉难，何其节之伟也。桐城为皖北大邑，望溪、惜抱诸老传朱子之学，晚得植之方氏，箴汉学之膏肓，而一以朱子为归，儒者传道报国之功，顾不大哉！自乾隆中叶以来，声音、训诂、校雠之习盛，士竞时局，逐声气，以搏击儒先为能，放言无忌，酿成今日犯上作乱之祸。独皖中诸君子犹能谨守朱子家法，若桐城之姚惜抱、方植之，贵池之桂丹盟，皆有述焉。

　　方粤寇狓猖时，徽州助饷杀贼为数甚巨，如婺源，如泾县，如庐州，如桐城，如宣城之金保圩、当涂之二十一村，人自联结，与贼鏖斗，搘格数年，仗义死节之士不可胜纪，其非朱子之教泽长而诸儒守正之功大欤？夫学术与世运为升降，学术端则士习正，士习正则民气厚，而礼义廉耻由之而明，休祥瑞应由之而出，非细故也。征君之子复震从余转战浙中，期年事定，将辞余归，请叙征君遗集，余乞弢甫推论之如此。至征君忠孝大节，已经朝廷褒恤，平生志趣学行，又详存之鲁生传中，可无复述。

　　征君死事时，复震才十六耳，乃能负遗书从贼中穿出，藏之荒谷，近复于军中鸠手民栞成此编，亦可谓难矣哉！

　　▼慈云阁诗钞序

　　慈云阁者，先外姑旌表节孝王太宜人所居也。外姑幼工诗，归先外舅周衡在先生，倡随相得，吟事益兴。外舅殁后，孤诒晟、诒昱就外傅，太宜人时以诗课两女：长诒端，字筠心，归余；次诒蘩，字茹馨，适直隶元氏县知县张君声玠。道光末，余移家湘上，外姑念女及诸外孙甚，时携孙女翼杶来柳庄，暇以诗课诸孙，每夜列坐，诵声彻户外。时茹馨夫人随张君官元氏，亦常以诗宁母，外姑每顾而乐之。无何，元氏君殁于官，茹馨夫人南归，所生子起毅早慧而殇，翼杶适长沙徐树录，又未期而寡。外姑伤感无已，所患风痹日益加剧，以同治三年三月终于里第，寿七十有五。

　　又六年，余弟四女孝璸殉夫，翼标亡。翼标，外姑弟二孙也。又十日，余妻筠心夫人亦谢世矣。计外姑之女学诗见存者，茹馨夫人，孙女则翼杶、翼枃及余长女孝瑜、次孝琪、三孝琳而已。今年，大儿孝威葬母毕，西来省余，请栞外王母慈云阁诗，而以阿母、阿姨、诸姊诗附之。因命汇为《慈云阁诗钞》，列其目于左。

　　慈云老人诗，少作为多，自先外舅撤瑟后，惟课女及诸孙读书史及女工杂作而已。余赘居周氏，常闻外姑说《诗》《骚》多新解，独未见所为诗。筠心时为余诵数首，亦未得读全稾也。今所存者，古体四首，近体三十六首。

　　筠心夫人《饰性斋遗稿》，古体八首，近体一百三十一首。
　　张氏茹馨夫人《静一斋诗草》，古体五十七首，近体三百二十四首。
　　周翼杶，字德媗，适长沙徐氏，《冷香斋诗草》，古近体共七十四首。
　　周翼枃，字敬媘，适湘潭黄氏，《藕香斋诗草》，近体二十六首。

　　左孝瑜字慎娟，适安化陶氏，《小石屋诗草》，近体十四首。
　　孝琪字静斋，以疾未适人，《猗兰室诗草》，古近体共七十九首。
　　孝琳字湘娵，适湘潭黎氏，《琼华阁诗草》，近体五首。
　　孝璸字少华，适湘潭周氏，《淡如斋遗诗》，近体十三首。

　　茹馨夫人诗余一百二十八首、周翼杶诗余二十九首附后。

　　▼就竹山房诗集序

　　中江李斗垣星根，蜀之积学士也。余闻其习掌故，能文章，檄召入军，就咨方略。暇时出其先德漪园先生《就竹山房诗集》示余，受而读之，疏达隽上，气盛而词无不宜，盖斐然矣。至其忧时感事之作，惋恻缠绵，词多讽谕，言者无罪，闻者足以戒，则居然变雅之遗焉。蜀自乾嘉之交，奸民以邪教煽乱，蔓延数行。省值训政之际，仁宗先天下而忧，黜贪奖廉，如恐不及。一时朝野澄清，惠泽滂霈，用能搜山狝泽，翦除奸顽，作新斯民，与之更始。

　　越五十余年，岛夷肇祸，粤寇随之，皖、豫寇起，秦、陇、滇、黔戎患并兴，天下绎骚，几无完土。而揆其构祸之由，则吏治窳而民生蹙，本实先病，患乃见于枝叶，其与乾嘉邪教之变，犹一辙也。然则先生所为忧时感事见之诗者，与余今日所处不有同欤？转战以来，寇乱渐息，每与斗垣论及，辄有余感。斗垣归蜀，求为校官，余亦俟陇事毕，将老于湘山，以读书延年相祝。临别，为叙其先德遗诗如此。斗垣盍求蜀之能读书有志于当世之务者，与共读先生之诗也。

　　▼海国图志序

　　邵阳魏子默深《海国图志》六十卷，成于道光二十二年，续增四十卷，成于咸丰二年，通为一百卷。越二十有三年，光绪纪元，其族孙甘肃平庆泾固道光焘惧孤本久而失传，督匠重写开雕，乞余叙之。维国家建中立极，土宇闳廓，东南尽海，岛屿星错，海道攸分，内外有截。西北穷山水之根，以声教所暨为疆索，荒服而外，大隃无垠，距海辽远。以地形言，左倚东南矣，然地体虽方，与天为圆，固无适非中也。以天气言，分至协中，寒暑适均，则扶舆清淑所萃，帝王都焉，历代圣哲贤豪之所产也。海上用兵，泰西诸国互市者纷至，西通于中，战事日亟。魏子忧之，于是搜辑海谈，旁摭西人著录，附以己意，所欲见诸施行者，俟之异日。

　　呜虖！其发愤而有作也。人之生也，君治之，师教之。上古君师一也，后则君以世及而教分。撮其大凡，中儒西释，其最先矣。儒以道立宗，受天地之中以生者学之。释氏以慈悲虚寂式西土，由居国而化及北方行国。此外为天方，为天主，为耶苏，则肇于隋唐之间，各以所习为是。然含形负气，钧是人也，此孟子所谓“君子异于人”者也。其无教者，如生番，如野人，不可同群，此孟子所谓“人异于禽兽”者也。释、道微而天方起，天方微而天主、耶苏之说盛。俄、英、法、美诸国奉天主、耶苏为教，又或析而二之，因其习尚以明统纪，遂成国俗。

　　法兰西虽以罗马国为教皇，其人称教士，资遣外出行教，故示尊崇。然国人颇觉其妄，聊以国俗奉之而已。今法为布所败，教皇遂微，更无宗之者。是泰西之奉天主耶苏，固不如蒙与番之信黄教、红教也。佛言“戒杀绝纷，足化顽犷，时露灵异，足慑殊俗。”其经典之入中国，经华士润饰，旨趣玄渺，足以涤除烦苦，解释束缚。是分儒之绪以为说者，非天方所可并也。

　　天主耶苏，非儒非释，其宗旨莫可阐扬，其徒亦鲜述焉。泰西弃虚崇实，艺重于道，官师均由艺进。性慧敏，好深思，制作精妙，日新而月有异。象纬舆地之学，尤征专诣，盖得儒之数，而萃其聪明才智以致之者。其艺事独擅，乃显于其教矣。百余年来，中国承平，水陆战备少弛。适泰西火轮车舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，构兵思逞，并联与国，竞互市之利，海上遂以多故。魏子数以其说干当事，不应，退而著是书。其要旨以西人谈西事，言必有稽；因其教以明统纪，征其俗尚而得其情实，言必有伦。所拟方略，非尽可行，而大端不能加也。书成，魏子殁。廿余载，事局如故。

　　然同、光间，福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮，其长亦差与西人等。艺事末也，有迹可寻，有数可推，因者易于创也。器之精光，淬厉愈出，人之心思，专壹则灵，久者进于渐也。此魏子所谓“师其长技以制之”也。鸦片之蛊，痈养必溃，酒过益酲，先事图维，罂粟之禁，不可弛也。异学争鸣，世教以衰，失道民散，邪慝愈炽，以儒为戏，不可长也。此魏子所谓“人心之寐患，人才之虚患”也。宗棠老矣，忝窃高位，无补清时，书此弥觉颜之厚而心之负疚滋多，窃有俟于后之读是书者。

　　▼慎庵诗文钞序

　　仲兄既没，余求其遗稿，兄子潜以写本交子孝威寄余兰州。余属施孝廉补华校字，周编修崇傅覆审毕，寄王观察加敏刊之鄂中。余兄弟三人，侍先公读书，比长，不名他师。长伯敏，能文，蚤卒，先公伤之，故课仲季书不如伯之严，诗古文令略识塗辙而已，不责其专且工也。

　　道光十二年，余与仲兄同举于乡，出与诸老先游，尝以文学窃时誉。中间课徒自给，去家辄千百里，不尝聚处。岁晚归，辄出所著录相视，或谈国故，指列时事，不欲使外人知也。然学求心得，不尚苟同。尝各持所见相辩难，得失未析，辄龂龂然。余所学不逮兄远甚，兄于余所业亦少许可，每剧谈竟夕，争驳不已，家人乃温酒解之，酒后或仍辩难，或遂释然。虽谐语常露憨态，回思多可笑者。时事方棘，兄处弟出，踪迹不可合并。

　　同治六年，余由闽浙移督秦陇，兄携子浑眂余汉上，相持而泣。时兄病嗽久，肌肤锐减，饮馔量腹而后进，余则诵兄所作诗文，侑酌娱之。兄喜，每尽一觞，帐下健儿环听，相睨而笑，盖非复曩者送疑推难諠竞之态矣。兄诗尚朴忌巧，务苦吟，为古文辞，先根柢，后枝叶，蕲进于作述之林，视时流少当意者。晚研天文家言，于中西法各有所取，其推步占验，有应有不应，兄不轻为人言，或有言，余亦未能遽省也。工四体书，亦不常为人作。晚年所爱少子浑，赴礼部试，病归数月殁。兄旋以哭子过哀，病遂不起。

　　自兄云亡，丧子孝威，兄子潜算学甚邃，亦能文章，相继而逝。计吾父诸孙存者，惟伯兄嗣子世延、兄子澄及孝宽、孝勋、孝同五人，而文学可期成就者，已丧三子矣。摧折之惨，犹幸兄不及见。余所为叙兄诗文，涕泗交横，不能自已者也。适奉出塞督师之命，启行有日，和泪书之。

　　▼冒筱山吏牍序

　　如皋冒侯宰湘阴，多善政，邑人自湘来者，颂无异词。偶见云门吏牍，知侯前宰广东乳源，早著声迹，得民和。至其按诛逆隶邱河，穷治其党一事，尤为时论所诩。乳源在粤峤中，旧为盗薮。侯之先人昔官此，急捕治县隶邱标、邱河，乃纠党戕官，奸露事悬，莫与究诘。阅十有七年，侯复仕粤，权乳源令。时标已前死矣，河尚为隶，稔恶如初。侯按当日逆状，邑老佥指目河。侯幼闻先德遗命，进刃者目下有黑子，验视良是。集众讯鞫，具服其罪。牍抵上游，论如律。侯先人以治盗殒于官，侯终治之，其大有造于乳也。

　　论者谓侯能捕治积年渠恶，以雪先世之愤，人所难也。吾独谓邱标、邱河辈，一县隶耳，隶而戕官，是为大逆，不得仅谓之仇，何有于报？侯之戮邱标尸，诛邱河辈，谓斩逆隶，安得谓之“报私雠”哉？粤东薮盗，官司不能治，其与闽、楚接壤尤甚。侯治乳以廉干著，其吏事固有过人者。而能嗣事乳源，得正逆隶之诛，以警粤盗，而风示官于粤者，侯之私幸过望，亦适逢其会。楚、粤士大夫歌咏之以塞侯悲可矣。谓侯之志事莫大于是，岂其然欤？

　　国家承平既久，官吏嬉然相承，群盗遂作。于是有利其国而盗，利其家而盗，利其身而盗者，又有利盗所有而盗乎盗者。纪纲紊，九法斁矣。侯能充是心治乡邑之盗，所至无盗，且无冤民。以是心治天下之盗，将天下无盗无冤民，独私雠云乎哉？独吾湘乳源之治云乎哉？姑为是说以慰侯，且劝天下之以勤官恤民为志者。

　　▼送刘克庵南归宁亲序

　　﹛胡案：刘典，1820～1879，字伯敬，号克庵，宁乡人，湘军将领。﹜

　　治天下之事而能充周乎事之外者，视其人之才；任天下之事而能贯澈乎事之终始者，视其人之气。用其才于盘错艰难之会，屡试不钝，频施不绌；帅其气以赴事机之会，奋迅图功，从容而就理，非其中之所存实有大过人者，而孰能之？

　　国家重熙累洽二百余年，吏缚于簿书文法，不习诗书；将疲于趋跄应对，不谙战略。于是溪谷之蛮，市井之奸，群起弄兵，所至城镇成邱墟，林莽罥血肉，盗起一隅，天下为之震动。道、咸之间，粤寇犯湖南，陷武汉，趋江、皖，陷金陵，分支北上，越河南而犯天津，如入无人之境。北方甫定，金陵贼又陷苏州，分犯皖、浙、江西，横溢各枝郡，狓猖益甚。余以咸丰二年襄事湖南张、骆两抚部戎幕，得尽识吾乡豪杰长者。八九年间，湖南内固封守，外靖江、鄂、黔、两粤之寇，则邦人君子之力也。

　　其间奸徒窃发，亦次第就诛。会宁乡斋匪谋变，长沙一日数惊。余为骆公言君必办此。未几事定，余益信君之才。咸丰十年，湖广总督方以积忤故，谋倾余，文宗鉴其无他，特旨授四品京卿，襄办两江总督曾文正公军务。余议募楚军五千余，自当一路，延君与王贞介公、杨石泉中丞总营务。是时贼踪遍布江西、皖南，文正方驻节祁门山中，楚军力战于浮梁、景德镇、乐平、婺源，斩悍贼数万，然后午道常通。惟贼势南趋，而浙事益急，杭州再陷。

　　余由太常寺卿奉命抚浙，时则两浙倾覆，无可图存，金陵贼方分起掠地图挠大军后路，以卫其巢穴。余率新集之军，行荒残之地，饷绝来源，计非速清衢、严，规复杭州不可，而锐意东向，遏贼南趋。贼如由皖南出犯，则浙江边境、江西腹地均危，而我平浙之军后路又断，因以讨皖南分支之贼属君，奏请别将一军趋江西。余与芗泉、石泉一意由衢、严埽除富阳、余杭、桐庐之贼，以规杭州。君率所部即行越皖南，会江西官军节节埽荡，诸贼悉平，而杭州亦克。君旋奉讳归。嗣金陵克复，余逆句结粤东贼党，由粤窜闽，陷漳州、龙岩各郡县。余赴闽讨之，收复各郡县。闽平，贼窜粤东，粤军不能制。

　　余时在漳州，奉命移军入粤，节制粤东、江西各军。时提督鲍超所部叛卒由湘窜粤，将与贼合。余令诸军由镇平追贼，又虑闽军追贼急，贼或流入湖南，疏请君间道入粤，为固湘助粤计。君急起赴之。师抵韶州，贼望风先遁。君语诸将：“尾贼而追，非策也，当别由岭道绕追，截其由粤出窜之路。”余闻贼陷嘉应，星夜由漳州率亲军八百人兼程入粤督剿，盖亦拟会合诸军尽贼粤中也。

　　比至大埔，则君已率师取道会宁、上杭，先一日至矣。大喜过望，相与画合围之策，令诸军各自其所分道并进，环而攻之。君麾所部败贼塔子奥，殪逆渠汪海洋，贼骇而奔，诸军乘之，锁围急合，遂复嘉应州，穷追至丰顺之黄沙嶂，尽贼而还。是役除解散新胁之众，资遣归里者五六万外，凡东南漏逸渠目，及金陵首逆死党戚属与鲍军叛卒，均悉数种灭无遗，而十数年倡乱逋诛之寇始尽，天下不复忧发逆矣。君旋谢军事归。余督诸将分途捕治潮、嘉、漳、泉、兴化、永春各郡县莠民，诛斩数千，而积年械斗拒捕之案亦结。回福州数月，区画闽事，筹海防，粗具端绪。复奉移督陕甘之命，所部将士时已散归粤、浙。

　　余留之闽中，仅携部曲三千余就道。闻陕回尽变，制兵不可用，巨捻又阑入关中，势颇狓猖。虑兵单不足制贼，疏请于朝，自将所部取道潼关，命君由湖南募选一军，取道武关入陕。定计先剿捻，后剿回，务宣朝廷威德，而持之以信。君先余至，与提督刘忠壮公、高勇烈公击贼渭水南北，相为掎角，贼不得逞。余维捻马而我步，骑兵多不足恃，平原列阵非所宜。捻贼专飙忽乘虚，遇官军整密相持，即结队飞驰，掠阵而过。追军如远，则徐行以待，否则迅走旋转无端，亟肄以疲我。制贼之法，宜渡渭夹击，而渭北地势平衍，非多兵不可。默计所有兵力不足分布，议以晋军扼东岸，防偷渡；秦军渡渭，蹙贼泾、洛间，聚而歼之。适贼由澄城入北山，陷绥德，刘忠壮蹑踪追之，贼复由间道南趋，出大河西岸。晋军防河者以河冰未结，船移东岸，可恃无虞，方调各营防北路。

　　一夕，南风骤起，冰桥成，东岸奸民导贼径过，比刘忠壮追至，贼已先一日入晋矣。忠壮踏冰急追，余度贼将犯燕，忧惶无措，飞檄追军觅间道截贼去路，自率数营由风陵渡河入晋追之。时君已由三品卿衔、二品顶带奉命署陕西巡抚，率所部讨回，屡次获捷。余抵燕齐，与刘忠壮会师讨捻。捻平，入觐凯旋，属忠壮驻军洛阳，自率所部还秦，与君议讨回方略。察陕回鸱张，所恃者甘回马化湰为谋主。化湰故新教巨猾，西自乌鲁木齐、玛纳斯、肃州、西宁、河狄、宁夏，东至黑龙江、宽城子，凡新教之回，皆听其指嗾，潜谋不轨者数十年，反形已露，国家必讨之贼也。金积堡阻渠流，地险而富，屡以抚误官军，所以售其欺者，官军不能制贼，不得不饰言贼诚就抚，以苟目前。然此贼不除，祸且不测，宁惟西北之忧，大漠南北将旰食，蒙古疲于奔命，神京肩背寒矣。

　　定计分三路进兵：刘忠壮由洛阳渡河而北入晋，复渡河取道绥德，径花马池，直捣金积老巢；甘军出秦巩，埽陇南诸贼；余率亲军由陕度陇入泾州，埽平凉、庆阳、固原及巩属会宁、安定之贼，以向兰州。时陕西贼势披离，北路要隘均驻军扼截。兵事稍间，君以养亲侍疾陈情入告，报可。里居五年，色养承志，晨盘暮羞，与诸弟偕。太夫人顾而乐之，健踰常日，君私衷稍慰矣。惟念西事方殷，独余以衰惫承其乏，意恒不释。每旧部言归，辄就询西事何如及余病状，惴惴然时虞其不逮也。比陇患渐平，安西、哈密亦复，余又奉督办新疆军务之命，自请移节肃州，督诸军顾兰州治所，为转馈总汇，新抚陕甘回众，悉安置陇干。措注苟乖，事端立见。余方经营关外，师行绝域，沙碛冰岭间，万里而遥，势难兼顾。又所部一百数十营，非有威望而恩信孚于人者，无以一其心力，俾就钤束。乃复请之朝，起君帮办陕甘军务，报可。

　　君请于太夫人，获允所请，仍谕以“勾当毕事速归”。君轻骑西行至兰州，余严装待发有日矣，握手一笑，如平生欢。商略军事，建节启塗，晓夜治军书，调军食，督诸军急进，克乌鲁木齐、吐鲁番，下兵南疆稘余，八城速复，强邻震慑，皇威鬯焉。君于其时抚治客土各军，征集饷需，远馈边塞，昼夜矻矻，如营其私。积劳致疾，犹力起视事，综核精密，常足军食以相待。役车络绎，不以缺乏累行者，改行饷为坐饷，将士安之。天子嘉其功，由太仆寺卿晋通政使司。通政使。向用方专，而君久病未愈，太夫人又频书促归，乃以养亲治疾，疏请开缺。朝廷重违其请，特旨垂询。

　　余乃本其意以闻，并陈可以代君者，始荷俞允。兹于其归也，为文送之，以谓才足匡时，气可盖世，而仕止进退，原本忠孝，其志可喻诸人，如君殆未易数觏也。士之怀才负异，发为事功，卓然有所表见者，或难免夫求全之訾毁，有道之寡恩，史牒所称，曷可胜数。纵信乎友，获乎上矣，返而求之家庭之间，不能无遗憾。由前言之，事功兴乎人，在所自致，尚可勉而几也。由后而言，则事之可知不可知，天为之，非人所及也。君在官日浅，与人有终始，无怨恶。上鉴其诚，一向用方殷，不忍过拂所请，始允归养。

　　君年六十，归犹孺子，太夫人则八十有七矣，方扶杖倚闾，望君风雪归来，以慰晨暮。古近以来，二三豪俊为时出者，不恒见之，而君独际其盛，得之天者，不已厚欤！余方卧疾边关，未能并辔言旋，睹绛云在霄，舒卷自如，不觉振触于怀，如笼鸟之企鹤踪也。

　　▼重刊《吾学录》序

　　《吾学录》一书，南海吴中丞荣光抚湘时，属黄广文本骥所编订者也。余亲见是书之成，识其小者。冠礼久废，姑置之。昏祭为吉，丧为凶，天理之节文，人事之仪则在焉。出于礼即入于刑，其翼教持世者，不可忽也。礼坏慝作，讼狱繁而干戈起矣。盗起岭峤，祸延下国，中原糜沸，夷戎凭之。三朝忧于上，公卿将吏瘁于下，阅廿余稘，乃有止戈之望。推原祸始，厥有由来。善水者功在行河之前，善医者意先问切之表。以礼坊民，斯其亟矣。

　　余自咸丰十年奉诏即戎，所历东南各行省地，灰烬之余，文献犹有存者，所治又鄙僿粗犷之贼，诛戮外，宥其胁从，义以正之，徐俟其定可矣。迨入关度陇，经理新疆，驻节边塞，目见蚩蚩之氓，失教已久，习俗相沿，不知大经大法为何事，马牛襟裾，深用駴惧。诚不料含形负气之俦，泯棼瞀乱，至于此极。盖新疆得之准回，而河湟、月氏、伊吾、火州诸地，载籍以来，皆等诸要荒，未遑治理。军府虽设，文治阙如，而谓民不兴行，岂其然乎？戎事甫毕，圣化维新，读法而外，学礼宜急。爰检《吾学录》所订“昏礼”、“祭礼”、“丧礼”，列为上下卷，颁行各塾，俾为新民，共沾圣泽。自此异域渐染华风。意者化民成俗，古治之效，不难复见也。

　　▼钱南园先生文存序

　　光绪七年春，余奉诏入京备顾问，行过山西，晤襄陵令钱墉，奉其曾祖南园先生诗文请余叙之。余先世耕读为业，以弟子员附郡县学籍者凡七辈。湖南提学有声称者多矣，故老相传，独昆明钱南园先生。余童时见先生所书联幅及行校官批牍，与致滇人仕于湘者函札，字皆平原遗法，间亦画马，风鬃雾鬣，筋骨显露，笔力髣髴，古篆不敢逼视。诗文流传吾湘者无多，然残缣片纸，人知宝贵，非兼金不可得也。先辈言钱宗师视湖南学政，任满复留。每按临郡县，试毕，例进诸生，晓以程式，先解经义，次指示文诗佳劣。有字体谬误及音韵失谐者，必面斥，或亲责其掌，而于等第列前者，尤不少恕。当时所号“老生宿学”，值发落日，恒惴惴焉。其于名行相副者，许所长而勉其不逮。所撰前后《试牍》两叙，鲜慊于中者。澧州试院刻先生手书“用严”两字，并示诸生数语，至今犹存也。

　　当时所录诸生，武陵赵文恪公、潊浦严乐园先生、平江向鲁斋先生、安化陶萸江先生为尤著。至今以忠义传、以武功著者，溯其先世，又多先生所录诸生。洵哉君子之泽也。尝论先生为人，清严可畏，其文诗书画之形诸外者，无非充实之光辉。譬犹石上孤松，独立云壑，而骨干枝枿，苍然以坚，黝然以光，人人望而知敬，盖天地严凝之气所特钟也。至直节之契圣明，道义之符贤达，丰采之慑奸贪，尤其显焉者。令生当其世，为之执鞭，犹恐先生我弃耳。近寓东华门外，入值枢垣，诏许由隆宗门趋军机处，进内右门直庐候召对，盖皆先生参和珅疏中所陈旧制，至今犹无敢违者。当日惟阿文成公在军机处，不与和珅偕，故疏中未及之。先生之以寒疾终也。

　　因奉命直军机处，司纠察禁院，地广风劲而裘薄致然。和珅衔先生，其不置念宜也。而文成及刘文清素重先生者，亦未闻解衣之惠，盖惮先生清严，不敢以此请，其故可思。程月川含章为先生墓志，谓在军机章京行走，则误也。钱谐兹刻尚称完本，余拟还湘后，当取家藏先生所书感春四首及判欧阳校官永锡牍泐石益之，以志景行之意。至先生诗存，当以惜抱老人作冠。惜抱为先生会试荐主，知先生最深，其词又古文大宗也，何以易之？余窃比书此为《南园文存》序。

　　▼宝山县志序

　　吴中滨海名区，嘉定为最。雍正三年，析嘉定沿海地置宝山县，与嘉定、崇明同隶太仓州。宝山分地百里而近耳，而户口赋役之数，乃抵边方数郡。地称上腴，沙土相和，尤宜草棉，种植繁盛。民勤耕织，衣被之余，转售海舶，比户熙熙，其富庶可知也。迩自海氛不靖，泰西各国乘吾戒备不夙，群起而侮之。吾民黠者与之狎，图食其余；弱者惴惴不自保，而风气习尚为之一变。官于斯者，不能强自振拔，浮沈充位，计日需时，以希迁调而已。然而土地如故也，人民如故也，山川清淑之气，海风之雄长亦如故也，而啙窳顾类是。今试语尔吏若民，盍化其荏弱，进于质实乎？去其嚣凌，进于惇笃乎？士守先民遗经，则孝弟忠信也；农服先畴本务，则耕足食、织足衣也，庶几长为太平有道之幸民。与一旦寇雠至，富强贫弱一心敌忾，其不待征调以为兵、转挽以为食也。况夫习战阵、筹守御，有防海固圉之责者，固不乏其人欤？孰与伈伈俔俔，怀不可终日之计，苟旦夕之安也？

　　余以光绪八年出督两江，兼南洋大臣，是年秋，《宝山县志》成，县令乞余为之序，发心中海防诸策最其要语，书之以讯诸同志者。

　　▼铜官感旧图序

　　章君寿麟《铜官感旧图册》，纪旧游也。道、咸之际，粤寇洪秀全踰岭下湘，攻长沙不下，则掠民船蔽江而东，所过城邑不留，踞金陵，分党四出，为天下患。湘乡曾文正公时以礼部侍郎忧居在籍，诏起讨贼，集乡兵水陆东下。公在朝以清直闻，及率师讨贼，规画具有条理，卒克复江东枝郡，会师金陵，歼除巨憝。顾初起之军，水陆将才未集，阅历又少，往往为猾寇所乘，时形困踬。公不变平生所守，用能集厥大勋，中兴事功，彪炳世宙，天下之士皆能言之。推事功之所由成，必有立乎其先者，而后以志帅气，历艰危险阻之境而不渝。是故明夫生死之故者，祸福之说不足动之；明夫祸福之理者，毁誉之见忘，吉凶荣辱，举非所计。斯志壹动气，为其事必有其功矣。志士仁人成其仁，儒者正其谊，功且在天下万世，奚一时一事之足云乎？而即一时一事言之，则固有堪以共喻者。

　　咸丰四年三月，金陵贼分党复犯长沙，先踞长沙城北七十里之靖江，凭水结寨。步贼循岸而南，潜袭上游湘潭县城。县城繁富，廛市鳞比，贾舶环集，贼速至，据之。文正闻贼趋湘潭，令署长沙协副将忠武塔齐布公等率陆军，杨千总岳斌、彭秀才玉麟等率水军往援。侦贼悉锐攻湘潭、靖江，守寨之贼非多，遂亲率存营水陆各营击之。战事失利，公麾从者它往，投湘自溺。随行标兵三人急持公，叱其去，不释手。章君瞰公在舟时书遗，属寄其家，已知公决以身殉也，匿舟后跃出援公起。

　　公曾戒章君勿随行，至是诘其何自来，答以适闻湘潭大捷，故轻舸走报耳。公徐诘捷状，章君权词以告，公意稍释。回舟南湖港，其夜得军报，水陆均大捷，歼悍贼甚多，毁余之败船，断桨蔽流而下。湘人始信贼不足畏，而气一振。其晨，余缒城出省公舟中则气息仅属，所著单襦，沾染泥沙，痕迹犹在，责公事尚可为，速死非义。公嗔目不语，但索纸书所存炮械、火药、丸弹、军械之数，属余代为点检而已。时太公在家，寓书长沙饬公，有云：“儿此出以杀贼报国为志，非直为桑梓也。兵事时有利钝，出湖南境而战死，是皆死所。若死于湖南，吾不尔哭也。”闻者肃然起敬，而亦见公平素自处之诚。后此沿江而下，破贼所据坚城巨垒，克复金陵，大捷不喜，偶挫不忧，皆此志也。夫神明内也，形躯，外也。

　　公不死于铜官，幸也；即死于铜官，而谓荡平东南，诛巢馘让，遂无望于继起者乎？殆不然矣。事有成败，命有修短，气运所由废兴也，岂由人力哉？惟能尊神明而外形躯，则能一死生而齐得丧，求夫理之至是，行其心之所安，如是焉已矣。且即事理言之，人无不以生为乐、死为哀者。然当夫百感交集，怫郁忧烦之余，亦有以生忧为苦、速死为乐者。观公于克复金陵后，每遇人事乖忤，郁抑无聊，不禁感慨系之，辄谓生不如死，闻者颇怪其不情。

　　余比由陕甘、新疆移节两江，亦觉案牍之劳形，酬接之纷扰，人心之不同，时局之变易，辄有“愿得一当，以毕余生”之说，匪惟喻诸同志，且预以白诸朝廷。盖凛乎晚节末路之难，谣诼之足损吾素节，实则神明重于形躯，诚不以外而移其内，理固如是也。而论者不察，辄以公于章君及三兵皆不录其功，疑公之矫。不知公之一生死、齐得丧，盖有明乎其先者，而事功非所计也。论者乃以章君手援之功为最大，不言禄而禄弗及，亦奚当焉？

　　余与公交有年，晚以议论时事两不相合。及莅两江，距公之亡十有余年，于公所为多所更定，天下之相谅与否，非所敢知，而求夫理之是，即夫心之安，则可告之已，亦可告之公也。章君寿麟出此卷索题，识之如此。

　　▼邹叔子遗书序

　　先友邹君叔绩，读书好为深思，居高平山中，穷年兀兀，日对一编，不与世俗接，亦少朋侪讲习考订之益。心精一缕，独追古初，湖外学者未能或之先也，东南诸儒亦鲜足知之。晚举于乡，从江忠烈公守城杀贼，卒殉难庐州，死事甚烈，遗骸不可觅，余与曾文正公饬其孤世繇奉衣冠葬之。遗书四百卷，大半散逸，世繇督其子代钧搜辑甚勤，仅存什一。

　　余持节度陇，代钧负其遗书视余肃州军次。余喜甚，畀以剞劂之资，饬代钧还山校刊。讫事，代钧仍以父命奉遗书来金陵，乞余为叙。余学荒俭，不足知君著作之意，君亦不轻以其致力之艰苦语人也。兹观代钧记刻书缘起，所称“正名用字通例”，则君尝为余言及之，即此亦足见他人不能遽测君之深也。回忆四十年前，碧湘宫畔，更阑烛灺，雨声断续，尊酒对谈时，髣髴如昨也。

　　▼章氏族谱序

　　湘乡章氏，系出宋郇国公。郇公本闽人，致仕后迁居长沙西南，地与湘潭、湘乡接壤，后子孙繁衍，遂为湘潭、湘乡之望。而居长沙者，因地析属善化县，遂别为善化县人。兹《谱》详于湘潭、湘乡，不及善化，本其始迁之祖言之，盖其慎也。湘乡章氏多闻人，习耕读，率朴谨自重。道、咸间兵事起，曾文正公奉命率乡兵讨贼，湘人景从，后多以声绩显。今记名提督淮扬镇总兵官。章君合才晚出，而劳烈最著，文正尤亟称之，谓与忠壮刘公相伯仲也。

　　余视师关陇，文正留忠壮统湘军，檄章君东还。比文正薨于位数年，余复持节两江，调君由江西九江镇移镇淮扬。君莅事后，奸匪敛戢，时论翕然。燕齐间旧有白莲教遗党，聚众传徒，蓄谋不轨。适泰西法兰西国遣兵久踞越南国西南沿海之西贡一带，越南积弱，法兵蚕食各郡县地，渐逼国都，仅恃客民。刘永福收召遗民，屡与法兵格斗，挫其凶锋，越得仅存。

　　毅勇侯曾纪泽奉使在法都，上疏密言于朝：“越南待援甚急，援越之军，惟淮扬镇章合才宜，且策法国兵力饷事不逮，而好勤远略，各国必将乘虚而拟其后也。”语甚辨。会朝论方以息事宁人为意，不报。余卒伸此义。疏入，批答候旨遵行。余拟留君固海防，率别部赴滇、粤边，庶无忧后顾，诚以章君威名不但江淮之望，亦华夷之重也。兹值谱成，而乞余序之。

　　《传》曰：“公侯子孙，必复其始。”窃意湘乡章氏之保世滋大，不但足永郇公之泽，且较郇公而犹有进者，后当有考，其以兹言为劵莂矣。

　　▼吴氏家谱序

　　自海内多故，而英特瑰玮之士出于其间，奋其材武，刬除寇乱，功成名立，而天下知为伟人，岂一时侥幸之为哉！盖其祖泽之留贻，磅礴郁积，特钟于是人以发之而至于此也。道、咸之间，粤寇纵横，流毒数省，吾湘琦人杰士，奋起戎行，争相效命，如罗、胡、王、李暨两曾公，伟烈丰功，卓然昭著。而吴君朝杰，以武人晚出，从诸公后，身经百战，屡立奇勋，累官至记名提督。长江水师初设，乃借补瓜州镇总兵，余耳其名久之。关陇既平，新疆底定，余以召入直军机，寻奉出督两江恩命。抵任之后，朝杰因公来见，英武之概，冠其曹偶，心窃赏之。今岁冬间，朝杰以其《宗谱》乞序于余。

　　余维谱也者，古之圣王以亲亲也。亲亲而宗法立，宗法立而谱系自明。非独以谱也。世风日降，谱牒不修，往往学士大夫不知其所自始，而仁人孝子之心茫无所寄。又或侈陈先烈，粉饰铺张，附会支离，源流益杂，识者讥之。

　　朝杰起自行间，不克究心书史，顾亟亟以谱牒之修为务。又其推原所自，断自其始迁祖继先公，支派厘然，无稍牵引，非特其性情之厚，即其识量有大过人者矣。抑余窃有嘅焉。方今法夷狡逞，扰我藩封，蚕食鲸吞，了无顾忌，海防等备，日益加严，豪杰之士，莫不竭其谋勇，冀得一当，以播皇威。而朝杰以屹然重镇，屏蔽长江，大纛所临，声威远震，其足夺敌人之气而寒其胆无疑。意所以大前徽而光家乘者，胥于是乎在。序其家谱，益重有望于朝杰也。

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