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卷八 敕(2)


  ◇谕神乐观敕

  开基守业,必勤政为先;趋事赴功,非信诚必责。《传》不云乎:“国之大事,在祀与戎。”曩古哲王谨斯二事,而上帝皇祗悦赐,天下安和,生民康泰。

  朕起寒微而君宇内,法古之道,依时以奉上下神祗。其于祀神之道,若或不洁,则非为生民以祈福而保己命也。

  昔刘康公、成肃公会晋侯伐秦,祭于社稷之神,然后兴师。当祭之时毕,则有受脤之礼,其受之时必思神,洋洋乎在其上而穆穆然,或左而或右,委心敬慎而受之则祥,故敬胜怠者吉,怠胜敬者灭。所以成肃公受脤之时,起慢神不恭之貌,因伐秦而卒。是以知敬者必有动作礼义,威仪之则,以定命也。

  于斯祀神之道,能者养之以福,不能者败以取祸。是故君子勤礼,小人尽力。勤礼莫如致敬,尽力莫如效笃,敬在养神,笃在守业。

  朕观古人之敬神也若是,其验祸福亦若是,斯可谓无神而不信乎?可谓佞神而祈福乎?二者皆不可,惟敬之以礼而已。

  朕设神乐观,备乐以享上下神祗,所以拨钱粮若干以供乐生,非仿前代帝王求长生之法而施之。然长生之道世有之不过修心清净,脱离幻化,速疾去来,使无艰阻,是其机也。

  於戏!昔殷周之父老何存?汉唐之耆宿安在?果长生之道乎?朕设神乐观以备乐,碑之于观,以示后世,其观之不洁,乐生不精,赡生不足。以此观之,不但君不勤于祀事,其朝臣观之必也亦然;若君勤于祀事,朝臣观之无一体之敬,则国有常宪。故兹勒石,想宜知悉。

  ◇翰林侍讲学士李翀敕文

  治天下之美,非贤何以洽民?非文何以昌化?所以文助志士,志士行文之理,文所以备载万物,阐演幽微,无所不至。

  昔有唐之有天下,时和岁丰,无乃弘文馆之设有方。任馆内之事者,必内相之虑勤,以致遐迩来庭,外户不闭,斗米三钱,家给人足。朕闻之,心踊跃而欲肩之,何用贤之道弗齐,致遗贤于远迩?故若是,今特命尔某为翰林侍讲学士。自任之后,文同韩柳,勲比房杜,以昌治化。汝往,钦哉!

  ◇翰林编修玛哈穆特敕文

  朕闻君子之道行,是为万幸;君子之道不行,是为不幸。非道不行也乃,是君子之不才,致道有滞于一时。

  吾中国之文,始八卦,以代结绳而编简。至于方册流传,古圣人之言莫不备载,万物性情造化,无所不该焉。

  洪武初,大将入胡都,得图籍,文皆可考,惟秘藏之书数十百册,乃乾方先圣之书。我中国无解其文者。闻尔道学本宗,深通其理,命译之。今数月,所译之理,知上下,察幽微,其测天之道甚是精详。

  於戏!乾方之书秘书,非尔安能名于中国;尔非书,安能名不朽之智人!特命尔某为翰林编修。汝其敬哉!

  ◇谕征南将军

  谕总兵官征南将军颍川侯傅友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英:

  云南之地,稽之古典,气厚风和,人民尚兵,上古以为遐荒,中古禹迹所至,以别水土,故地属梁州之域。自汉、隋、唐三代,皆中国所统。曩元既有其省,数出名臣望重者镇之。

  今将军等率精兵前进,不逾百日而取之,若非名臣重望者守之,愚下之辈,未可托也。今特命汝南侯梅思祖、平章潘允明二大臣暂署云南承宣布政使司布政使。事定之后,除官替回,故兹敕谕。

  ◇谕左参政张紞左参议韩钥

  古之尚志之士,必立身行道,而道行名成而后己。所以然者何?贵身荣家,以显父母。

  卿效贤人之道,方始当日省月觉以观下愚,造殁身之计。今命卿西南方面重任,君子道兴之所然。且云南,诸夷杂处之地,若欲治安,非出群之才不可。卿必忠可格天,诚可会人,生灵是幸,故兹敕谕。

  ◇建昌僧官敕文

  天下大道,惟善无上,其善无上者,释迦是也。固大慈忍志,立大悲愿,心行无所不至,化无所不被,论性原情,谈心妙理,洁六尘之无垢,净六根之无翳,去诸魔而清已法界,制外道以乐人天。斯行斯修而历劫无量,乃降兜率至于梵宫,既舍金轮而犹苦行于雪岭,时道成午夜,明星相符。

  朕观如来以己之大觉,而欲尽觉诸法界众生,其为慈也大,其为悲也深,可为无上者欤!世人宿有善根者,皆慕佛力,寰中之修者甚广。

  今建昌僧某博修佛道,善驭僧民,其方土民仰僧善道,感化人淳,既内附之诚,理宜授以建昌府僧纲司某官。尔吏曹如敕,毋怠。

  ◇谕僧纯一敕

  昔释迦之为道,孤处雪岭,于世俗无干。及其道成也,善被两间,灵通上下,使鬼神护卫而听从,故世人良者愈多,顽恶者渐少,所以治世人主每减刑法而天下治。斯非君减刑法,而由佛化博被之然也。所以柳子厚有云:“阴翳王度”是也。

  尔沙门纯一,既弃父母以为僧,当深入危山,结庐以静性,使神游三界,下察幽冥,令生者慕而死者怀,景张佛教,岂不修者之宜?世人因是而互相仿效,虽不独处穷居,人皆在家为善,安得不世之清泰,因尔僧之所及也!

  尔不能如是,上下朝堂,欲气力以扶持,意在鼎新佛寺,集多财以肥已。孰不知财宝既集,淫欲并生。况释迦非大厦而居,六载,大悟心通,方今梵像巍巍,楼阁峥嵘,金碧荧煌,华夷处处有之,此释迦之所感若是欤?集财而建造欤?尔僧无知,不能脩内而脩外,故不答,特役之。今脱尔行,令有司资路费,往寻名山,悟善己道以善人,他日道光必烛寰宇,可不比佛之为道哉!


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