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卷四 诰命(2)


  ◇工部尚书诰(侍郎同)

  昔圣人也朴,民俗亦厚,制不饰华。六曹之设,内工官居数中之一耳。其所司之工者,皆无异伎,国无奇役,然而工务虽简,其成也必精,其废也必当。故一举而无再为,一废而无复造,所以民逸者多,劳者少,因是而官贤,称君圣德。

  今之人受职任事,则又不然矣。凡临事之际,必因公而役私,因私以弊公,于国则不利,与民为害,是有人神共怒,祸及身家,往往有之,未尝有福臻而愆消者也。然罪者已往,存者复为,是不隔禽兽也。所以古人重其事而选人,在福民之福,固国以奉天地。是以前贤能体君心,而以务事工,得家保而国昌。

  今朕设工部,实法古制。特以尔某为工部某官。当敬事,信工无弊,上下咸合。汝贞良哉!

  ◇钦天监令诰(少监同又与监丞敕亦同)

  两仪奠安,中含万物,惟人最灵。天有日月星,地有山河海,君于其间,则父天母地。然人之父母,言能教之。独天地不言,以垂象告之,则人君钦畏之。所以黄帝立人以司之,宵昼仰观俯察,不匿而报。若忠君爱民之臣,斯称厥职。若非其人,则君失钦若昊天之道,警诫无所知,此其所以重在任人。

  然非历数之精专,识气候之否泰,尤为难之。于斯之道,必熟于算者可,异于常术者佳。特授某为某官。

  於戏!罢寝而露月星,非盖而暴赤日,机察九泉而俯厚坤,力双睛以目霄汉。慎哉!毋怠。

  ◇翰林承旨诰(学士 侍读 侍讲 直学士 待制同 修撰 应奉 编修敕俱同)

  自汉以来,惟贤知者得与君同游。稽其所任之事,则宰国朝之典章。凡侍左右,必慎容仪,致礼节于上。若言,则阐先圣之威德,尧舜之道统,无稽之言不语。故职名曰五经博士。以今言之,则翰林院官之职是也。

  于斯之职,非博通今古,己身已修,己家已齐,善恶之人美恶,口无择言,行无颓迹,古人以此数事而能之,乃得升是任,而辅君弼仁,以踵先圣先贤之事。若不,安得居此任而同君游乎?朕今特以尔某为翰林某官,尔当一前人之道助朕未知,则扬名者矣。

  ◇国子祭酒诰

  太学之设,无知古称,但始自汉唐。所以设此,而教君之嗣,责臣之子,故立名曰太学。既立之矣,则爵官以司之,以专文学,乃曰师。师乃泛称。又官称。官称曰何?曰祭酒、司业、博士、助教,皆有肄焉。斯官之首者,不独教生徒而已,其职亦首在祭祀也。

  吾说似非而有理焉。且仲尼,昔人于世务德仁人,无强暴而不榖,凡出弟入孝,谨以事君,流今皆经而书,历代崇其德而先师焉。

  然王者亲祭必寡,故设官以代祭之,其名曰祭酒。所以祭酒之职,洁牲牢,净厨灶,精笾豆,祭不失时,则礼焉。或云:为饮之长而先奠之,曰祭酒。吾甚愧而不通斯说,未然,今必以奠先师而名,吾方诺,不然,则非也。况子曰:“祭神如神在”,所以祭必谨之。若以孔子生之礼祭,则相去既远而莫可考;以今时之礼,孔子之如生,又非仲尼之生。礼不过时宜而已矣。然不可不谨以时宜,依期而奠焉。

  今特授尔某为国子祭酒。尔尚竭乃恭而临祭,静乃神以对神,则冥冥鉴知,庶不负委令之意。尔惟懋哉!

  ◇太仆寺卿诰(少卿同与丞敕亦同)

  昔人问国之富,即数马以对者何?盖事在戎,其戎始轩辕。其马载甲士,代涉劳,备边御侮,足折冲,斯力之大,斯功之美,可不爱育乎!所以古人先马而后钱粮,故数马而对。

  马之功不但备戎事耳,若使君有道,则马之力牵犁耜,驾粪车,辟土沃田,其利甚焉,所以古重之者为此也。

  历代相沿,皆设置长养者,使择地利之可牧,节水草之多寡,必寒暑纵放以时。其群媾之际,必健健而配,弱弱而应,色辩毛而岁明齿,使强弱异处,群饰以名,则君用无选择之难。官于斯务此道者,岂不智者乎!若纵放不以寒暑,牧养不节水草,失调而致娇,乘不远而乏,齿毛不辩,强弱混淆,及其用也,误事失机,其官可谓得罪莫大矣。

  今朕群马既多,公厅曰寺。爵官首者,为寺卿、少卿、寺丞等,欲备前理道之事而牧养之。以尔某职某官。尔夙夜毋怠,以称朕委令之意。尔惟懋哉!

  ◇漕运使诰(同知与副使同 判官敕亦同)

  漕运之设,启国名家之良法也。何以知其然?民有已供入府库者,官欲他给而移之,则漕运者行焉。若江、海者,必帆巨舟,假天风,可刻期而抵所在。若道由河、淮,则操轻舟,用便楫,假天风,加人力半之,亦期而可至其所。于斯之设,岂不便于国事而兴起焉!若居是职,身律法张,于上无瞒,于下无虐,身立而名家出矣。朕所谓良法也,谓用力少而致重多,故如是而言。何也?假以陆路转运,较之于舟楫之举,则百夫可代陆路十千人之艰辛,其所扰者少,其所安者众,生民得遂其生,岂不良法也!凡任此者,非忠君爱民之士,不可使之行。

  今朕将欲用人而求之,惟尔某佥曰“可”。今特授某官。尔往无怠。以政来闻,则功录焉。

  ◇尚宝卿诰(少卿同与丞敕亦同)

  宝乃乾符也。昔列圣握而统寰宇,故为神器,特谨以示信。然非忠勤无伪之士,安可职于尚宝者耶!

  今命尔某为朕尚宝某官。尔当宵昼慎恭,使事密而隐,机潜而深,方可周旋于左右。尔其敬哉!

  ◇内外卫指挥司诰(使 同知 佥事 千户 百户同 卫镇抚所镇抚 敕亦同)

  轩辕平蚩尤以制兵,列圣相传而有军职焉。所以军职者御侮防奸。朕虽薄德,敢不效先圣而安众庶。尔某职某官,今特授某官。既承朕命,夙夜毋怠,以称斯职。尔惟懋哉!

  ◇功臣庶子诰

  古者赏有功,官有德,则爵分五等。其于世食禄者,必宗子承之,庶子则庶人也。

  朕于洪武三年定功行赏,法前王之制。已后,于洪武七年,朕于暇中秉鉴窥形貌,已苍颜皓首矣。静思曩者发乌气壮,当群雄扰攘之秋,披坚宵昼,提三尺之铓锋,帅六军而四出,其野宿风飡,与诸功臣立命于白刃之杪,鏖战于猛士丛中,其患难之苦,朕备知之。

  且朕有天下,诸庶子皆封王爵,立国方隅,惟功臣庶子未有所得。古者宗子承之而食禄,其后庶子无所存活者有之。所以朕为诸功臣庶子恐后无依,故敕中书都府,皆爵以流官,傥后有能捍大患而御奸侮,则功入世袭,不在流官数内。或不恭而怠事者,则律如宪章。果能慎守律于承平,若或遇国之患难而忠义凛然,威风大张,则功并己之尊长者,其享福之期必与国同坚。

  今以某官某庶子某为某官,使知前人受赏功之由,而夙夜在心,方称任焉。钦哉,钦哉!


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