小豆棚·金贞女传

金贞女传

　　贞女金氏，江阴观山村人也。世为农家，幼许婚于武进杨氏子。子十岁忽失去，其母寻之不得，久绝影响。遂来金家，为金翁言：“儿子亡矣！大约为奸拐所略卖，否则为虎蛇所吞噬。吾不忍令淑女芳华摽梅期愆，请返聘书，另择高门可也。”金翁归，从容为女言之。女曰：“不可。”翁不听，强谋择婿，女涕泣以死自誓。父怒曰：“我不能畜汝。农家谁不食力，尔能耕乎？”女曰：“能。”使同诸兄力作。女则躬胼胝，祈寒暑雨，勤恳过于男子，无怨言。父视其意决不可回，乃动怜念。翁有四子，各分田十亩，以五亩分女，女遂安焉。

　　杨母又来言近得儿子消息，言被人赚去，流转于浙东，今剃发于天台某寺为僧，无株待也。女乃见杨母曰：“母之子不犹在乎？盍寻之归？儿坚守至今，愿终为母家妇，无他适之理也。”杨母深感其贞，且并以乏资寻找告。女助以金，寻之，则僧出游，闲云野鹤，无定踪焉。数年中杨母贫益困，尝携少子来女家，女厚给之，至母殁不衰。

　　女为人强力俭啬，历年置沃产将百亩。因自作疏，遣人往天台供佛饭僧，冀杨氏子知之而返也。其略云：“常州府江阴县观山村金女，未适武进之杨氏，皈心志礼于四大法王牟尼释迦诸佛前。氏以未嫁，夫当龆龀，出亡不归，今四十余年，行将就木。呜呼！女未嫁而守，夫不死而为嫠者也。闻杨氏夫在台为僧，访寻又不得耗，岂辞世乎？抑尚在人间乎？今姑且贫死——我之以为姑者，即杨氏夫所自出之母——生我之爱之谓何？且杨门无可抚之孤，其先人将为若敖之鬼矣！愿晋瓣香，广施大众，菩萨鉴照忱愚。”云云。

　　村中一日忽有一僧，须发皓然，自言杨氏子，来自天台，感金女义而恤其母，望门稽首，不敢请见。女知之，使人问之曰：“师何来暮也？独不堕今生孽乎？”僧反命曰：“此前世因也。”女又使人告之曰：“师之母死，已土侵肤。想师在莲花座上，当不念地狱中苦？试问灵台方寸中，师亦有过不去处否？”僧闻言汗下，怃然而为间曰：“女圣贤命我矣。”遂去，不知所终。

　　女年至七十余，有兄子九人，各分余田十余亩，使营葬祭云。

　　〔夏虚泉曰：古者女嫁有吉日而夫死，女服斩衰而吊，既葬，除之，无守贞之说也。盖圣人缘情定礼，不强人以所难耳。然有人行人之所难，岂不可贵！故后世旌闾之典，同于节妇焉。顾凡贞女必未嫁夫死，奔丧守贞，孝养其父母，今金氏又贞女之变者矣。夫当杨母告绝，及知婿已为僧，理固可以不变。父迫之嫁，势又不得以守，而断断乎守之，倘所谓过于中行者耶？然终始冀其婿之来，而坚守以待，竭力躬耕，卒养其姑以终老。其介性所至，是难能也，是难能也！〕

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