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离骚经第一(1)


  离骚经者,屈原之所作也。屈原名平,与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景。

  【战国策楚有昭奚恤。元和姓纂云:楚武王子瑕食釆于屈,因氏焉。屈重、屈荡、屈建、屈平并其后:又云:景氏有景差,至汉皆徙关中。】

  屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯。谋行职修,王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚,妬害其能,共谮毁之,王疏屈原。屈原被谗,忧心烦乱,不知所愬,乃作离骚。

  【班孟坚日:“离,犹遭也。”颜师古云:“扰动曰骚。”洪曰:“其谓之经,盖后世之士祖述其词,尊而名之耳,非原本意也。”】

  上述唐、虞、三后之制,下序桀、纣、羿、浇之败,冀君觉悟,反于正道而还己也。是时,秦使张仪谲诈怀王,令绝齐交,又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往,遂为所胁,与之俱归,拘留不遣,卒客死于秦。而襄王立,复用谗言,迁屈原于江南。屈原复作九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父等篇,冀伸己志,以悟君心,而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡,遂赴汨罗之渊,自沈而死。

  【汨,音觅。○长沙罗县西北,去县三十里,名为屈潭,即屈原自沈处。今属潭州宁乡县。】

  淮南王安曰:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。”又曰:“蝉蜕于浊秽之中,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓。推此志也,虽与日月争光可也。”

  宋景文公曰:“离骚为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规矣。”

  【按周礼:太师掌六诗以教国子,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。而毛诗大序谓之六义,盖古今声诗条理无出此者。风则闾巷风土男女情思之词,雅则朝会燕享公乡大人之作),颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐。其所以分者,皆以其篇章节奏之异而别之也。赋则直陈其事,比则取物为比,兴则托物兴词。其所以分者,又以其属辞命意之不同而别之也。诵诗者先辨乎此,则三百篇者若网在纲,有条而不紊矣。不特诗也、楚人之词,亦以是而求之,则其寓情草木,托意畀女,以极游觐之适者,变风之流也。其叙事陈情,感今怀古,以不忘乎君臣之义者,变雅之类也。至于语冥婚而越礼,摅怨愤而失中,则又风雅之再变矣。其语祀神歌舞之盛,则几乎颂,而其变也,又有甚焉。其为赋,则如骚经首章之云也;比,则香草恶物之类也;兴,则托物舆词,初不取义,如九歌沅芷澧兰以与思公子而未敢言之属也。然诗之兴多而比、赋少,骚则兴少而比、赋多,要必辨此,而后词义可寻,读者不可以不察也。】

  帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
  摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

  【陬,侧鸠反,又子侯反。降,叶乎攻反。○此章赋也。德合天地称帝。高阳,颛顼有天下之号也。颛顼之后有熊绎者,事周成王,封为虎子,居于丹兴。传国至熊通,始僭称王,徙都于郢,是为武王。生子瑕,受屈为卿,因以为氏。苗裔,远孙也。苗者,草之茎叶,根所生也。裔者,衣裾之末,衣之余也,故以为远末子孙之称也。朕,我也,古者上下通称之。皇,美也。父死称考。伯庸,字也。屈原自道本与君共祖,世有令名,以至于己,是恩深而义厚也。摄提,星名,随斗柄以指十二辰者也。贞,正也。孟,始也。陬,隅也。正月为陬,盖是月孟春昏时,斗柄指寅,在东北隅,故以为名也。降,下也。谏又自言此月庚寅之日,己始下母体而生也。】

  皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。
  名余曰正则兮,字余曰灵均。

  【览,一作鉴。余下一无于字。○赋也:皇,皇考也。览,观也。揆,度也,相度之度,犹言时节也。肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。正,平也。则,法也。灵,神也。均,调也。高平曰原,故名平而字原也。正则、灵均,各释其义,以为美称耳。诚曰:子生三月,父亲名之。二十则使宾友冠而字之。故字虽朋友之职,亦父命也。】

  纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
  扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

  【纷,音坟。重,直用反。能,叶奴代反;一作态,非是。扈,音卢。辟,匹亦反。纫,女陈反。○赋而比也:纷,盛貌。生得日月之良,是天赋我美质于内也。重,再也,非轻重之重。修,长也。能,才也。能,兽名,熊属,多力,故有绝人之才者谓之能:扈,被也。离,香草,生于江中,故曰江离。说文曰:“蘼芜也。”;郭璞曰:“似水荠。”辟,幽也。芷,亦香草,生于幽僻之处。纫,绩也。兰,亦香草,至秋乃芳。本草云:“兰,与泽兰相似,生水傍,紫茎赤节,高四五尺,绿叶光涧,尖长有歧,阴小紫,花红白色而香,五六月盛。”佩,饰也。记曰:“佩忧贫兰。”则兰芷之类,古人皆以为佩也。】

  汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
  朝搴阰之木兰兮,夕㨫洲之宿莽。

  【汩,于笔反。不,一作弗。恐,丘用反。搴,音蹇,说文作𢶊。阰,音毗。㨫,力敢反;一作揽,一作擥,下一有中字。洲,一作州。莽,莫补反。○赋而比也。汨,水流去疾之貌,言己之汲汲自修,常若不及者,恐年岁不待我而过去也。搴,拔取也。阰,山名。木兰,木名。本草云:“皮似桂而香,状如楠树,高数仞,去皮不死。”㨫,采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者,楚人名曰宿莽。言所采取皆芳香久固之物,以比所行者皆忠善长久之道也。】

  日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
  惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

  【忽,一作曶。零,一作苓。○赋而比也。淹,久也。代,更也。序,次也。零、落,皆坠也。草曰零,木曰落。美人,谓美好之妇人,盖托词而寄意于君也。迟,晚也。此承上章,言己但知朝夕修洁,而不知岁月之不留,至此乃念草木之零落,而恐美人之迟暮,将不得及其盛年而偶之,以比臣子之心唯恐其君之迟暮,将不得及其盛时而事之也。】

  不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
  椉骐骥以驼骋兮,来吾道夫先路。

  【椉,一作乘,下同;一作策。驼,一作驰,下同。道,一作导。度、路二韵下,一皆有也字。○赋而比也。三十曰壮。弃,去也。草荒曰秽,以比恶行。骐骥,骏马,以比贤智。言君何不及此年德壮盛之时,弃去恶行,改此惑误之度,而乘骏马以未随我,则我当为君前导,以入圣王之道也。自“汩余”至此,三章同用一韵,意亦相承。】

  昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
  杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。

  【菌,渠陨反,或从竹。维,当作唯,古通用。茝,昌改反,一作芷。○赋而比也。后,君也。三后,谓禹、汤、文王也。至美曰纯。齐同曰粹。众芳,喻群贤。言三王所以有纯美之德,以众贤辅之也。杂,非一也。椒,木实之香者。申,或地名,或其美名耳。桂,木名,本草云:“花白叶黄,正圆如竹。”蕙,草名,本草云:“熏草也。生下湿地,麻叶而方茎,赤花而黑实,气如靡芜,可以已厉。”陈藏器云:“即零陵香也。”言杂用众贤以致治,非独专任一二人而已也。】

  彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。
  何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。

  【耿,古迥反,又古幸反。昌,一作猖,一作倡。被,一作披,并匹皮反。夫,音扶。后以意求,不能尽出。○赋而比也。耿,光也。介,大也。遵,循也。昌被,衣不带之貌。捷,邪出也。径,小路也。窘,急也。桀纣之乱,若被衣不带者,独以不由正道,而所行蹙迫耳。】

  惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
  岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。

  【惟下,一有夫字。乐,音洛。隘,于懈反,叶于力反。身,一作心。殃,一作怏。○赋而比也。惟,思念也。党,朋也。偷,苟且也。幽昧,不明也。险,临危也。隘,履狭也。惮,难也。殃,咎也。皇,君也。绩,功也。君车宜安行于大中至正之道,而当幽昧险隘之地,则败绩矣。故我欲谏争者,非难身之被殃咎也,但恐君国倾危,以败先王之功耳。】


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