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目录序


  楚辞集注目录
  离骚经第一【释文无经字】卷一
  离骚九歌第二【一本此篇以下皆有“传”字】卷二
  离骚天问第三卷三
  离骚九章第四卷四
  离骚远游第五卷五
  离骚卜居第六
  离骚渔父第七
  以上离骚凡七题一一十五篇,皆屈原作,今定为五卷。

  续离骚九辩第八【宋玉○晁补之本此篇以下乃有传字】卷六
  续离骚招魂第九卷七
  续离骚大招第十【景差】
  续离骚惜誓第十一【贾谊】卷八
  续离骚吊屈原第十二
  续离骚服赋第十三
  续离骚哀时命第十四【庄忌】
  续离骚招隐士第十五【淮南小山】

  以上续离骚凡八题十六篇,今定为三卷。右楚辞集注八卷,今所校定,其第录如上。盖自屈原赋离骚而南国宗之,名章继作,通号“楚辞”,大氐皆祖原意,而离骚深远矣。

  窃尝论之:原之为人,其志行虽或过于中庸而不可以为法,然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书,其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训,然皆生于缱绻侧怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方,以求周公、仲尼之道,而独驰骋于变风、变雅之末流,以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇抆涙讴唫于下,而所天者幸而听之,则于彼此之问,天性民彝之善,岂不足以交有所发,而增夫三纲五典之重!此予之所以每有味于其言,而不敢直以“词人之赋”视之也。

  然自原著此词,至汉未久,而说者已失其趣,如太史公盖未能免,而刘安、班固、贾逵之书,世不复传。及隋、唐间,为训解者尚五六家,又有僧道骞者,能为楚声之读,今亦漫不复存,无以考其说之得失。而独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世,其于训诂名物之间则已详矣。顾王书之所取舍,与其题号离合之间,多可议者,而洪皆不能有所是正。至其大义,则又皆未尝沈潜反复、嗟叹咏歌,以寻其文词指意之听出,而遽欲取喻立说、旁引曲证,以强附于其事之已然。是以或以迂滞而远于性情,或以迫切而害于义理,使原之所为壹郁而不得申于当年者,又晦昧而不见白于后世。予于是益有感焉。

  疾病呻吟之暇,聊据旧编,粗加檃括,定为集注八卷。庶几读者得以见古人于千载之上,而死者可作,又足以知千载之下有知我者,而不恨于来者之不闻也。呜呼悕矣,是岂易与俗人言哉!


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