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藏云先生袁从义墓表


  藏云先生袁君墓表

  先生讳从义,字用之,族袁氏,世为虞乡著姓。母娠十二月而生,且有神光照室之异。幼沉默,不好为童子剧。及长,仪观秀伟,音声如钟,识者知其不凡。年十九入道,师事玉峰胡先生于金玉峰。道风儒业,名动京师。年八十,章宗特征授礼官,先生尽传其学。通经史百家,旁及释典,亦称该洽,而于《易》学盖终身焉。初,亲旧以先生龙蟠凤翥,有云汉之望,劝之就举选,先生薄于世味,不之屑也。

  中条灵峰观,唐贤罗通旧隐,岁久颓圯,不庇风雨,先生率同志麻长官平甫共葺之,命高弟乔知先象之居焉。结茅此山之王官谷,近司空表圣休休亭故基,是为藏云道院,先生因以“藏云”自号。种竹余三十亩,山田二顷,足充宾客之奉。先生道价既重,州郡长吏到者,率诣山门致谒。礼部闲闲赵公周臣、内翰屏山李公之纯,每见必厚相慰藉,互以诗什为赠。中朝名胜如史季宠、王隆吉、罗鸣道、李钦止、吉仲器、马元章、王可道、许德臣、元礼昆季,皆就传《易》道。自余成业于先生之门者,又不知几何人矣。

  先生资乐易,行己接物得于吾孔、孟书者为多。事母孝,故生平未尝远出。母年九十,终于隐所,葬祭如礼,州里称焉。里中孤幼不能自存者,先生收养之,躬自教督,使有受学之渐。既长,又为之婚娶。如是十余辈,其后俱有所成。雅好医术,病者来以药请,赖以全济者甚众。兵后岁饥,民无所于籴,尽出余粟以赡贫者。或时出,乡人争延致之,谈经诵道,言笑弥日。凡今世道家祭醮章奏,皆鄙而不为。尝独行山间,遇异人,自称衡岳主者萧正之,谓:“先生三世学道,乃今有成。吾于蓬山仙注院,见吾子名氏,却后当为孝廉贞净仙人,代郑云叟为少室伯,主司真洞天。”言讫,失所在,然先生自以为不敢当也。

  正大甲申,朔方兵再略蒲、解,先生避乱山阳史华国家。已而保聚被攻,先生义不受辱,顾谓弟子言:“吾往矣!”乃闭息土室中,怡然而逝,年六十六,时二月十有四日也。犹子致中等葬之山麓之南。所著《易略释》《列子章句》《庄子略解》《云庵妙选方》传于世。

  始予罢内乡,致中介于刘邓州光甫,丐予文以表先生之墓。及官京师,见闲闲公,亦以为言,并以挽诗见示。朔南丧乱,因循未暇,而予心未始忘也。丁未春,芮城李邦彦过吾州。邦彦,先生乡曲,与之游甚款,用是重以斯文为请。予问邦彦:“藏云所以为天下所高,可得闻乎?”邦彦言:“藏云隐节可以配古人,而器量可以奉至尊。吾不知其他。”予捧手曰:“有是哉!”乃为次第之。其铭曰:

  山泽与之臞道味与之腴。
  翩翩独征,游物之初。
  谓当风岸绝出而莫可接,乃温兮其玉如。
  以君为黄冠师耶?合炼之刀圭,禳巘之绵渼,
  又非句漏令寇谦之之徒,况乞灵于绿囊,进技于黄襦。
  劝义人伦之先,尽欢菽水之余。
  洗心有经,先天有图。
  绝学我传,宿惑尔祛。
  以君为缝掖生耶,胡不繁文以拘,而脂膏以濡?
  嗒焉尸居,奋而亨衢。
  塞为瓠壸,震惊八区。
  其卷其舒,其知其愚。
  之人也吾无以命之,殆方内之外,而方外之内者欤?


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