明史简述(37)_吴晗

三七

　　▼明成祖生母考

　　一　明人的五种说法

　　成祖生母问题，自明人即多异说，旧钞本《燕王令旨》③说：

　　顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子、母后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长。

　　【③《北平图书馆藏钞本》，《豫章丛书》本《姜氏秘史》卷二亦载有此文件，惟经删节，与钞本面目大异。】

　　自认为高皇后亲子。《太宗实录》因之：

　　高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋恭王棡，次上，次周定王橚。上初生，五色满室，照映宫闼，经日不散，太祖高皇帝高皇后心异之，独钟爱焉。（《明太宗实录》卷一）

　　明史复因承之，在《成祖本纪》上说：

　　文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。

　　在这一系统下的记载，都说高皇后生五子，明成祖是嫡四子。第二说则指成祖与周王为高皇后所生，余皆庶出。王世贞《二史考》说：

　　《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生，而懿文、秦、晋诸妃子。（《弇州史料》卷六一）

　　郎瑛所见《鲁府玉牒》和此说相同。他说：

　　太祖二十四子，生母五人。长懿文太子标，第二秦愍王樉，封西安。第三晋恭王棡，封太原。第四燕王棣原封北平，今入继大统。第五周王棡，封开封。高后所生也……右《天潢玉牒》之数，予得于顾尚书者。今鲁府所刻玉牒，又以高后止生成祖与周王，因其不同，故录出之。（《七修类稿》卷一〇）

　　第三说则以成祖为达妃子。王世贞《二史考》记：

　　《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后生而太宗为达妃子④。

　　【④今《岭南遗书》本黄佐《革除遗事节本》（六卷）无此说，黄氏书原十六卷，然《明史·艺文志》已作六卷，则原本明清之际已不传。世贞所见当是未经删节之十六卷本。】

　　第四说则谓成祖为碽妃子，此说最引人注意，最近傅斯年（《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第四部分《明成祖生母纪疑》）、朱希祖（《国立中山大学文史学研究所集刊》第二卷第一期《明成祖生母记疑辩》）都有文章考证。明人主此说者有何乔远之《名山藏》：

　　成祖文皇帝讳棣，太祖第四子也。注臣于南京见《太常志》云帝为妃所诞生，而《玉牒》则高后第四子。《玉牒》出当日史臣所纂既无可疑，南太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之以俟后人博考。（《典谟记》六）

　　有谈迁之《国榷》：

　　文皇帝讳棣，太祖高皇帝第四子也。母妃。《玉牒》云高皇后第四子，盖史臣因帝自称嫡，沿之耳。今《南京太常寺志》载孝陵袝享妃穆位第一，可据也。（《国榷》卷十二《建文四年》）

　　同书天俪条记高祖后妃有碽妃列在定妃达氏下。《枣林杂俎》亦记：

　　孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子，秦愍王，晋恭王……俱东列。碽妃生成祖文皇帝，独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云，孝慈高皇后无子，具如志中。……享殿配位出自宸断相传必有确据，而微与《玉牒》牴牾，诚不知其解。（《枣林杂俎》义集《彤管篇》孝慈高皇后无子条）

　　有刘振之《识大录》：

　　成祖文皇帝讳棣，太祖第四子也。母曰碽妃。姿貌秀杰，目重瞳子，龙行虎步，声若洪钟，太祖及高后皆爱之。高后因育为己子。（《识大录》卷七《帝典》）

　　有李清之《三垣笔记》：

　　予阅《南太常寺志》载懿文皇太子及秦晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语谦益曰：此事与《实录》、《玉牒》左，何征？但本志所载东侧列妃嫔二十余，而西侧止碽妃，然否？曷不启寝殿验之。及入视，果然，乃知李、之言有以也。惟周王不载所出。观太祖命服养母孙妃斩衰三年，疑即孙出。（《三垣笔记·附志》）

　　有张岱之《陶庵梦忆》：

　　（孝陵）近（暖）阁下一座稍前为碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。（《陶庵梦忆》卷一《钟山》）

　　有沈玄华之《敬礼南都奉先殿纪事》：

　　……高皇配在天御幄神所栖，众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。一见异千闻，《实录》安可稽？……

　　（按：长陵每自称曰朕高皇后第四子也。然奉先庙制，高后南向，诸妃尽东列，西序惟碽妃一人。具载《南京太常寺志》。盖高后从未怀妊，岂惟长陵，即懿文太子亦非后生也。世疑此事不实，诵沈大理诗，期明征矣。）（朱彝尊《明诗综》卷四四）

　　第五说则谓成祖为元主妃所生，王世懋《窥天外乘》记：

　　成祖皇帝为高皇后第四子明甚，而《野史》尚谓是元主妃所生（《窥天外乘·纪录汇编》卷二〇五）。

　　《蒙古源流》记成祖为元主妃洪吉喇氏所生：

　　先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗（案即元顺帝）岁次戊申，汉人朱葛诺延年二十五岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女，名格哷勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。朱洪武降旨曰：从前我汗曾有大恩于我，此乃伊子也，其恩应报，可为我子，尔等勿以为非，遂养为己子，与汉福晋所生之子朱代共二子。朱洪武在位三十年，岁次戍寅，五十五岁卒。大小官员商议，以为蒙古福晋之子虽为兄，系他人之子，长成不免与汉人为仇。汉福晋之子虽为弟，乃嫡子，应奉以为汗。朱代庚戌年生，岁次戊寅年二十九岁即位，在位四越月十八日，即卒于是年。无子。其蒙古福晋所生子，于己卯年三十二岁即位。……在位二十二年，岁次庚子年五十岁卒。（《蒙古源流》卷八）

　　刘献廷亦主此说，惟以成祖母为瓮氏：

　　明成祖非马后子也。其母瓮氏蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕之故老为此说，今始信焉。（《广阳杂记》卷二）

　　傅斯年先生所见明人笔记，则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子：

　　（抄本）中有一节亦抄自明人笔记者，记明成祖生母事甚详。大致谓作者与周王府中人相熟，府中传说，成祖与周王同母，皆非高后产也。故齐王削藩时，周王受责最重，而燕王自感不安者愈深。及燕王战胜入京，与周王相持恸哭。其后周王骄侈，终为保全，而恩泽所及最重。又记时人侈言成祖实元顺帝之高丽妃所遗之子。并记当时民间歌语，七言成句。末语谓三十五年仍是胡人之天下云云。（《明成祖生母记疑》）

　　综上五说，第一说高后生五子，第二说高后生燕周二王，第三说高后生懿文、秦、晋、周王，燕王为达妃所生。第四说以成祖为碽妃子，除刘振所记不知何出外，其余都以《南京太常寺志》作根据。而谈氏、朱氏皆谓高后无子，据《志》则懿文太子、秦愍王、晋恭王并李淑妃生，周王则不知所出。据刘张二说则燕王生母虽为碽妃而高后实为其养母。第五说虽有洪吉喇氏和瓮氏及高丽妃三说，其为元主妃则一。

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