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己未上皇帝书


  十一月吉日,敕赐进士及第臣文天祥,昧死百拜,谨奉诏献书于皇帝陛下:臣一介疏贱,遭逢圣明,猥以庸愚,早膺亲擢。世道悠悠,风尘流靡,臣于其间,盖尝感激奋发,以为由今之道,无变今之俗,一日有关于天下国家之故,惧以无辱使令。杜门四年,读《礼》之外,盖未尝一日不思以自效也。乃夏五,陛下临轩策士,偶垂记忆,起臣于家居,进臣于仕籍。臣伏被宸命,感激不自胜!追惟蒙恩之初,阻于朝谢,北望天路,辄奉表以闻,伏蒙圣慈,许臣诣拜阙下,德至渥也。臣就道以来,不图国事浸艰,边烽顿迫,陛下引咎责躬,改过更始,召还旧德,斥去元奸,凡可以当天意、回人心者,无所不用其至。伏惟陛下,不自神圣,犹亲洒宸翰,诞布诏书,庶几中外臣庶,危言极论,以有补于今日之故。陛下悔悟之意,上通于天,天下于此感服陛下之勇。臣甫及趋谢阙庭,两读纶音,为之哽咽下泣。君臣之义,与天地并立,况臣蒙被厚恩非众人比,使于此时泯泯默默,上负陛下,内负帝衷,尚何以饮食于载履间哉!是用不避斧钺,辄奋愚衷,条其说以献,惟陛下裁幸:

  一曰:简文法以立事。夫贵为天子,富有四海,垂衣拱手,以雍容于穆清之上,至尊之体也。不幸际时艰难,兵革四起,俯仰成败,呼吸变故,此非用马上治不济。今国势抢攘,固犹未至如马上之急,然寇入腹心,事乾宗社,陛下为皇皇拯救之谋,不得不略仿马上治之之意。今陛下焦劳于上,两府大臣黾勉于下,君臣之间,不可谓非日计军实而申儆之者。然尊卑阔绝,礼节繁多,陛下平旦视朝,百官以次奉起居,宰相搢笏出奏,从容不逾时。军国大事,此虽陛下日夜与宰相汲汲而图之,犹惧不既,谋王断国之设施,尊主庇民之蕴蓄,岂能以顷刻交际而究竟之哉?陛下退食之暇,虽时出内批以与宰相商论,宰相又时有奏报以出其建明,然天下事得于面论者,利害常决于一言。笔墨所书或反复数百言而不足。事机交投,寸阴可惜,使宰相常有此等酬酢,则一事之末,固有费其日力者矣,其于袴务岂不有所妨哉!古者天子之于大臣,或赐坐,或赐食,或奏事至日昃,或论事至夜分,凡皆以通上下之情,为国家至计也。赐茶之典,五代时犹有之,惟国初范质、王溥颇存形迹,此事遂废。陛下莫若稍复古初,脱去边幅,于禁中择一去处,聚两府大臣,日与议军国大事,陛下赐之款密,亲是非可否于其间。众议惟允,则三省画时施行,上下如一,都俞嘘咈之间,必将有超然度外之举,天下何事不可为?何难不可济?至于除授,尤有关系,且如近者重臣建阃之事,方帅海门,随迁建邺;甫镇建邺,又进上饶;布置变换如奕棋然,卯诏辰行,奔命不给。大者措画之如此,小者迁徙之更多。人无定志,事无成谋,当此艰危,岂不误事!继自今始,陛下宜与大臣熟议,某人备某职,某人任某事,人物权衡,当而后用,朝廷命令,奠而后发。如此,则观听者不至皇惑,驱驰者不至迟回。人知其令出惟行,则无轻朝廷之心;士大夫知其可以展布四体,则鞠躬尽瘁,而无观望。其于国事,厥非小补!又如用一人也,或出于陛下之拔擢,或出于宰相之启拟,中书已费行移后,省方及书读,或有不当,又至缴驳。比其不缴驳也,则书黄径下,其人径受命矣,台谏始从而有所指陈。是致国论纷纭,而内外职守迁移如传舍。施之平时,虽有体统;用之今日,恐误事机。臣愚以为陛下宜仿唐谏官随宰相入阁故事,令给舍台谏从两府大臣,日入禁中聚议,其有不可,应时论难,不使退有后言。如此,则国事无聚讼之讥,宸命无反汗之失,事会无濡滞蹉跌之悔,岂不简便易行哉!若夫中书乃王政之所由出,宰相之重,又天子之所与论道经邦,而不屑其他者也。今宰相来于仓卒之中,而制千里之难;立于败坏之后,而责一旦之功;此虽敏手,不能以大有为。须是博采四方之谋,旁尽天下之虑,而后不偾于事。侧闻军期文书,填委丛积,宰相以其开诚布公之岁月,弊弊焉于调遣科降之间,侍从近臣,且日不暇相接矣。诸葛亮以区区之蜀,抗衡天下十分之九,究其经济大要,则曰:集众思,广忠益。今众思不暇集,忠益不暇广,宰相不得已竭其一心,役其两耳目,日与文书期会相寻于无穷,此岂其才之不逮哉?我朝三省之法,繁密细碎,其势固至此也!柳宗元有言:“失在于制,不在于政。”为今之计,惟有重六部之权,可以清中书之务。今六部所司,绝是简省,其间长贰,常可缺员。莫若移尚书省六房,隶之六部,如吏部得受丞相除授之旨,而行省札,兵部得禀枢密调遣之命,而发符移,其他事权,一仿诸此。而又多置两府属官,如检正、都承之类,使知蜀事者置一员,知淮事者置一员,知诸路事者置若干员,两府日与其属劘切讲画,以治此寇,而文书行移不与焉。如此,则大臣有从容之暇,可以日见百官,以及四方贤俊。酬应简则聪明全,心志壹则利害审,塞祸乱之路,开功名之门,当自此始,惟陛下思之。

  二曰:仿方镇以建守。今天下大患,在于无兵;而无兵之患,以郡县之制弊也。祖宗矫唐末五代方镇之弊,立为郡县繁密之法,使兵财尽关于上,而守令不得以自专。昔之擅制数州,挟其力以争衡上国者,至此各拱手趋约束,卷甲而藏之,传世弥久而天下无变。然国势由此浸弱,而盗贼遂得恣睢于其间。宣靖以来,天下非无忠臣义士、强兵猛将,然各举一州一县之力以抗寇锋,是以折北不支,而入于贼。中兴之臣识循环救弊之法,盖有建为方镇之议者矣。失此不图,因循至今日,削弱不振,受病如前,及今而不少变,臣不知所以为善后计矣。今陛下命重臣建宣阃,节制江东西诸州,官民兵财,尽从调遣,庙谟渊深,盖已得方镇大意矣。然既有宣阃,又有制司;既有制置副使,又有安抚副使;事权俱重,体统未明。有如一项兵财,宣阃方欲那移,诸司又行差拨,指挥之初,各不相照,承受之下,将谁适从?今日之事,惟有略仿方镇遗规,分地立守,为可以纾祸。且如江西一路,九江、兴国、隆兴,与鄂为邻,朝廷既倾国之力以赴之,姑所不论。惟寇之至湖南者,已宿堂奥,此外八州,其措置不容苟简,八州之中,庐陵、宜春,最当冲要。虏之为兵,其法常有所避,避八桂则出清湘,避长沙则出衡阳。今宜春见谓有兵,惟庐陵犹此无备,舍坚攻瑕,弃实击虚,虏既以此为得策,则夫避宜春而趋庐陵,其计将必出于此。州县之事力有限,守令之权势素微,虏至一城,则一城创残;至一邑,则一邑荡溃。事势至此,非人之愆;若不别立规模,何由戡定祸乱!臣愚以为莫若立一镇于吉,而以建昌、南安、赣隶之;立一镇于袁,而以临江、抚、瑞隶之。择今世知兵而有望者,各令以四州从事,其四州官吏许以自辟。见在任者,或留或去,惟帅府所为。去者令注别路差遣,其四州财赋许以自用。自交事一日始,其上供诸色窠名,尽予帅府。交事以前,见未解数目,亦许截留。其四州军兵,见属伍符者,必寡弱而不振;见行团结者,必分散而不齐;许于伍符团结之外,别出措置,收民丁以为兵。彼一州之紧急者,得三州稍宽缓之力以为之助;三州之宽缓者,得一州当其紧急,而无后忧。不出二三月,如吉、如袁,其气势当自不同。仿此而行之江东、广东,无不可者。夫郡县、方镇之法,其末皆有弊,所贵乎圣人者惟能通变而推移之。故郡县所以矫方镇之偏重,方镇所以救郡县之积轻。今郡县之轻甚矣,则夫立为方镇之法,以少变其委琐不足恃之势,真今日之第一义也!陛下一日出其度外之见,不次拔数人之沈鸷英果者,委以数镇,俾各为国家当一面,则郡县之间,文移不至于太密,事权不至于太分,兵财得以自由,而不至于重迟而不易举。旬月之间,天下雷动云合,响应影从,驱寇出境外,虽以得志中原可也,尚何惴惴宗社之忧哉!

  三曰:就团结以抽兵。抽兵之说,臣前已开其端,而其节目未悉也,请再陈之:夫取兵于民,周井田、唐府兵之遗法也。今使者四出,分行营阵,俾各处团结,以自为乡井之卫,疾行之中,此亦庶几善步者。然而无益也。近时朝廷以保伍为意,官府下其事里胥,为里胥者沿门而行,执笔以抄其户口,曰:官命,而各为保伍也。已而上其籍于官,又从而垩通途之壁,取其甲分五五而书,曰:保伍,如古所谓保伍者,如此而已。臣居庐陵,往往有寇警,则乡里又起所谓义丁者。一日,隅总击柝以告其一方曰:“寇至,毋去诸!而等各以某日聚某所,习所以守望。”至其日也,椎牛酾酒以待。随其所衣,信其所持,从而类编为之伍,一匝乎村墟井落之间,翕然而聚,忽然而散,则义丁者又止如此而已。今朝廷命使以团结,州县奉旨而行移,计其规为布置,当有加密于臣所言者。然某所若干人,某所又若干人,属邑合状帐申郡府,郡府合状帐申朝廷,计其数目,当自不少。然其分也,散而不一;其合也,多而不精。故当其分,则乡村无以通于镇市,镇市无以通于城郭,虏突如其来,彼一方者力不敌,势不支,老弱未及拣,教阅未及施。虽有金鼓旗帜之物,而未知坐作进退之节也;虽有城池山泽之险,而未知备御攻守之方也。且民之聚也,使之自持其粮,自备其饮食,则有所不能。仰于官,则无以给也;有以给,则又不能久也。臣故曰:无益也。夫前所谓或千人,或数百人,此隅总一日能办也。今建言者不察其聚之易而用之难,增兵之有名,而拒寇之无实,乃欲视其团结之多寡,升降其官赏以为劝。且意其一日之急,或者可驱而他之,贾谊有言:皆非事实知治乱之体者也。陛下忱能委数州立一方镇,莫若俾为帅者,就团结之中,凡二十家取其一人,以备军籍,一郡得二十万家,则可以得一万精卒。例而行之诸州,则一镇新兵当不下二三万。州郡见存之租赋可以备兵食,见存之财利可以备军需。古人抽丁之法,或取之三家,或取之五家,今官收其米以就为养,收其财以就为用,既食其力,不当又重役其人。惟于二十家取其一,则众轻而易举,州县号召之无难,数月之内,其事必集。为帅者教习以致其精,鼓舞以出其锐,山川其便习也,人情其稔熟也,出入死生之相为命也,锋镝之交,貌相识而声相应也,如此兵者,一镇得二三万人,当凛凛然不下一敌国。今诸路列镇,则精兵虽十余万可有也。太祖皇帝南征北伐,所至如破竹,计其兵曾不满二十万。使吾于诸阃之外,别得十万精兵,则何向而不可哉!或曰:国家经常,皆用供亿,州县财赋,各有窠名,今上流之兵未解,江淮之馈如故,使移此事力,以给方镇之兵,如诸阃何?呜呼!择害莫若轻,择利莫若重,臣盖筹之审矣。夫京湖之路既梗,则虽欲漕运,而舟楫不能以前;江广之备既虚,则虽有财赋,而土地不能以自保。与其束手无措,以委输于虏,孰若变通尽利,以庶几虏之可逐也。且夫江广既全,则吾之境内其惟正之供者尚多也;陛下抚此厄运,不得不勉自节缩,曲为通融,多方以济诸阃之急,支吾年时,寇必就尽,然后一正吾之郡县,一复吾之经常,未晚也。不然,殆未知其所终,惟陛下深思亟图之!

  四曰:破资格以用人。本朝用人,专守资格,祖宗之深意,将以习天下之才,世虽有贤明忠智之人,英伟奇杰之士,亦必践扬之多,涉历之熟,积劳持久,而后得至于高位。养成远大之器,消弭侥幸之风,人才世道,胥有利赖。然其弊也,有才者常以无资格而不得迁,不肖者常以不碍资格法而至于大用。天下卒有变,不肖者当之,而有才者拱手熟视,夫是以常遗国家之忧。臣尝见数年以来,边陲之间偶缺一帅,陛下彷徨四顾,弄印莫属。挨排应急,不得已,常取监司之风力者为之。赵魏老不可以为滕薛大夫,陛下非不知其然也。他人资格或有未及,而彼适可得之,虽其才具容有不逮,然犹意境外无事,以幸其不至于败缺。比其败缺,则仓皇变易,常至于失声色而后已。呜呼!此平世拘挛之弊也。今天下事势,溃决已甚,一有蹉跌,事关存亡。百夫不可轻择将,一垒不可轻畀守,况其重者乎!今自朝郎以上,凡内之卿监侍从,外之监司郡守,紫朱其绶,唱喝车盖而出者,不知几人!使其中果有非常之才堪任将帅,则是望实既优,资格又称,一日举而置之万夫百将之上,谁曰不然?然臣意陛下之未有其人也,则夫宗社安危之机,不可轻决于庸人而有资格者之手。世之能办事者固多矣,三辰不轨,拔士为相;蛮夷猾夏,拔卒为将,事固各论其时也。今何如时?尚拘拘孑孑于资格之末。臣观州县之间,凡寮底小官,驰骋于繁剧之会者,盖甚有之。荐引之法,浸弊于私,而改官之格,率为势要者所据,孤寒之中,独无可任大事者乎?三岁一贡士,碌碌成事者众,而气概才识,望于乡里,曾不得一名荐书。抱膝隆中,杖策军门,固皆缝掖章甫之流也。夫今日之士,他日之官也;今日之小官,他日之为公卿者也。天下有事,凡能担当开拓,排难解纷,惟其才耳!固有明知其人之有才,而拘于资格之所不可,则亦姑委弃之,此豪杰之士所以痛心疾首于世变之会也。陛下如建立方镇,收拾人才,臣愿明诏有司,俾稍解绳墨,以进英豪于资格之外。重之以其任,而轻授以官,俟其有功,则渐加其官,而无易其位。汉唐法度疏阔,其一时人才,常倜傥不羁;本朝以道立国,以儒立政,则亦无取乎尔。然至于今日,事变丛生,人物落落,奈何不少变之哉?至如诸州之义甲,各有土豪;诸峒之壮丁,各有隅长。彼其人望,为一州长雄。其间盖有豪武特达之才,可以备总统之任,一日举之,以为百校之长,则将帅由是其选也。其颖异通敏者,引之于帷幄樽俎之密,又从而拔其尤者,委之以人民社稷之重,则人才不可胜用也。至如山岩之氓,市井之靡,刑余之流,盗贼之属,其胆勇力绝,足以先登,其智辩机警,足以间谍,使贪使愚,使诈使勇,则群策群力,皆吾屈也。昔之方镇,食其土地,用其人民,拊循其士大夫,驰策其跅弛之士,故虽以区区之地,常足以与天下争雄。今虽未至于此,然陛下仿佛而行之,则吾规模意气固已一变前日之弱矣。惟陛下熟计之,幸甚!

  夫古之为天下国家者,常有敌国相持之忧,然而立乎四战之冲,虽将衄兵溃,屡起屡仆,而其国终不可动,由卓然有所立故也。今陛下奋发神断,赫然悔悟,所以洗旧污,更宿弊,如雷霆风雨,交驰并至,而不可御。陛下亦求所以为自立矣,而未得其方也;自立之方,臣前所献之数条是已。虽然,臣意陛下未之能行,则有说也,何也?悔悟之意未明也。奸人当国,指天下能言之士谓之好名哗竞。使好名哗竞者常在朝廷,则清议之福陛下必及受用,事应不至今日。惟浸润肤受,为毒已深,而后陛下之人才尽逐。陛下今既悔悟矣,然锋车所召,率未及前日摈弃流落之人,或谓陛下犹有畏其不靖共之意。夫今日之祸乱,靖共之报也,陛下犹有爱于貌为靖共者邪?此悔悟未明之一也。三数年前,缙绅之能出臆论事者,既为奸人所屏,学校之士,犹叩阍祇祇不自已。奸人疾其为害己也,托名学法,重致意于禁上书之一条,而后陛下之言路尽塞。陛下今既悔悟矣,然食肉之徒,未有能出一语以救陵迟之祸,惟学校不惮恳恳以为言,彼其所陈,固有未尽切实者,陛下何不择其善者而施行欤?此悔悟未明之一也。今有人焉,陷于酒色,湛溺而不自知,元气日耗蚀于内,客邪日冲击于外,四肢百骸,几至解体。一日倏大悔悟,自创其酒色之愆,而使为朋友仆御者,各得以勤攻己之短,其为身谋几晚矣,然知湛溺之为病,而犹讳其所从来,则是病根固在也。人非不知爱身,彼讳病根而不肯决去者,说其小而忘其大也。陛下所以救社稷重于救身,则夫病根所在,何所顾惜而不之去欤!高宗皇帝以麦饭豆粥之苦,植立东南百四十年太平之基,陛下“嗣无疆大历服”,所以抚摩爱养,培亿万年丕天之休,加用力焉。不幸比者中外怨叛,吾之赤子,自延寇入室,谋危国家,盖至今日,远近为之荷担,宗社几于缀旒。天下之人,追咎其失,以为聚敛之过,而聚敛之事,通国愤然怒骂,以为倡于陛下左右之人。夫此一人者,窃弄威权,上累圣德,其凶焰威恶,蠹国害民者,臣不能具数。独其攘臂聚敛,招集奸凶,为陛下失民失土,以贻宗社不测之忧者,其罪莫甚焉!赵简子命尹铎为晋阳,尹铎曰:茧丝乎?保障乎?简子曰:“保障哉!”古之为天下计者,不屑于其小,而惟远者是图;不快于目前之求,而常恐其一朝之患。故虽简子区区之大夫,尹铎区区之小吏,其所规为,犹及于此;国家之大,不可以田舍翁自为也。后之人君,思以富雄天下,固有时出其聚敛之术,然犹茧丝自茧丝,保障自保障。何物刑余,为谋不臧,率天下以共向茧丝之的,而保障之地亦不得免焉。茧丝之毒不可忍,而后保障之祸不可为。陛下间者屡出内帑金帛,分给诸司,期有救于难。然调度方殷,兵革又不得息,前日聚茧丝之得未什伯,今日救保障之费,盖千万亿秭而未有已也!呜呼!“谁生厉阶,至今为梗?”向使此人者不以聚敛斫伐祖宗涵洪宽大之仁,蟊贼陛下神明英武之德,则必不妄籍民财,以入修内司;必不豪夺民产,以实御庄;必不谐价西园,以布中外贪酣之宠;必不交通南牙,以开朝廷污浊之门。如此,则奸人必不得窃据相位,遍置私人;如此,则疆御掊克之流,必不得齿于缙绅,玷于节钺;如此,则各郡有贤守,各路有贤监司,必不侵渔以交结北司,剥割以应奉内献;民心必无变,宗社必无危。今朝廷知江阃虐取渔舟,故吾人为虏乡导,以至于此。曾不知是数年间,外之监司郡守,求为交结应奉,而一切不恤,以失吾民戴宋无二之心者,所在有之,江阃之事偶着尔!今论者追讼江阃之罪,死有余责,则夫使士大夫贸贸焉为聚敛,重失人心,激天下以各怀怨叛,如臣所指之人者,一死讵足道哉?且夫奸人之入相也,使非此人者与之相为表里,以掩陛下之聪明,密为游扬,以开陛下之信用,则贤者必不以好名中伤,言者必不以哗竞逐去,学校之持公论者,必不以喧横得祸,士大夫之秉直节者,必不以贪赃加罪。朝廷清一,言路光明,邪人何自而赫张?民瘼何自而壅隔?人离而陛下何以不觉?寇至而陛下何以不知?彼其依凭陛下恩宠,以为奸人奥主,故颠倒宇宙,浊乱世界,而得以无忌惮。使陛下今日讼过于天地,负愧于祖宗,结怨于人民,受侮于夷狄,则岂独一奸人为之哉!原情定罪,莫重于奥主,而奸人次之。庄周曰:“兵莫憯于志,镆铘为下。”言刺人而杀之,不在于手,而在于心;不在于锋,而在所以用其锋者。奸人则镆铘也,奥主则志也。方今国势危疑,人心杌陧;陛下为中国王,则当守中国;为百姓父母,则当卫百姓。且夫三江五湖之险,尚无恙也;六军百将之雄,非小弱也。陛下卧薪以厉其勤,斫案以奋其勇,天意悔祸,人心敌忾,寇逆死且在旦夕。或谓其人者铺张惊忧,以沮陛下攘寇之志;处分脆弱,将误陛下为去邠之行。居前日,则曰:“我能为君充府库”,以盗其权;居今日,则献其小心,出其小有材,使陛下意其缓急可恃,以固其宠。向非陛下参酌国论,坚凝庙谟,为效死不去之计,则一日尝试其说,六师一动,变生无方,臣恐京畿为血为肉者,今已不可胜计矣!小人误国之心,可胜诛哉!臣愚以为今日之事急矣,不斩董宋臣以谢宗庙神灵,以解中外怨怒,以明陛下悔悟之实,则中书之政必有所挠而不得行,贤者之车必有所忌而不敢至,都人之异议何从而消?敌人之心胆何从而破?将士忠义之气何自激昂?军民感泣之泪何自奋发?祸难之来,未有卒平之日也!千金之家,得一僮奴稍足以称其私,虽害于而家,未忍亟去;况其人给事之岁月已深,乞怜之恳款已熟,陛下性资仁厚,亦岂忍遽甘心焉?然宗社之事重,左右之恩轻;蠹民误国之罪深,承颜顺色之爱浅;伏惟陛下以宗庙社稷之故,割去私爱,勉从公议,下臣此章,付之有司,暴其罪恶,明正典刑,传首三军以徇。如此而天下不震动,人心不喜悦,将士不感泣而思奋,虏寇不骇愕而谋还,是人心天理可磨灭也,是天经地义可澌尽也,臣所不信。

  臣尝读诸葛亮《出师表》,辄卷卷哀愤,悲其用心。亮之言曰:宫中府中,俱为一体。陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭平明之治。亮将奖率三军,北定中原,攘除奸凶,兴复汉室。其于宫府之政,宜若无与,而独区区以此为先者,良以社稷安危之权,国家存亡之故,不在于境外侵迫之寇,而内之阴邪常执其机牙。此亮之所以深权内外本末之理,而先窒其祸乱之源也。今臣上自朝廷,下至州县,所以分画其规模,纤悉其经纬,以上助尊夏攘夷之一画者,已略备矣。而臣献其狂愚,于末犹有感于亮之所言,区区劣功,何敢引亮为证?顾所以忠君爱国之心,则亮之为也,臣非不知;疏远之人,指陈无状,干犯天诛,罪在不赦。且使幸赦之不诛,则左右之人,仇疾臣言,亦将不免。然臣所以不顾危亡,宁以身犯不测之锋者,义命之际,臣固择之精矣。方今社稷震动,君父惊虞,此所谓“危急存亡之秋”,臣委质为臣,与国同休戚,亲见外患如火燎原,而内寇又复植根固,流波漫,则祸难无涯。臣死亡正自无日,与怵迫于权势之威,忧疑于一己之祸,噤口结舌,以坐待国家之难而后死;孰若犯死一言,感悟天听?如陛下以为狂妄而诛之,臣固已自分一死;万一陛下察臣之忠,行臣之言,以幸宗社,则臣与国家同享其休荣,等死之中,又有生路。此臣所以赍谘涕洟,望阙恳悃,而不能自已也。臣冒渎天威,殒越震惧,谨席槁私室,以俟威命之下。臣无任瞻天望圣,激切屏营之至!不备。臣某昧死百拜上。

  (此先生开庆己未伏阙书也。先生丙辰状元及第,乃穆陵亲擢。旧例,三魁唱名罢,赐袍笏,谢恩。入幕,赐御馔,进谢恩诗。出赐席帽,于阙门外上马,迎入期集所者,又名状元局,官给钱物、供张、皂隶等。于此所聚同年,待宾客,刊题名小录,赐闻喜宴,进谢宴诗。如此者一月,然后率榜下士,诣阙门谢恩,谓之门谢。门谢后,命之初阶,内状元授承事郎,佥书某军节度判官厅公事;至后一科放进士榜,则前一科状元召入为秘书省正字,名曰对花召,此旧例也。先生入期集所数日,严侍有疾,即谒告还邸侍药。未几,乃有失怙之变,即持服扶柩归里。服除,闭门度日。后一科,当对召日,始除佥书宁海军节度判官厅公事,盖先生未除官而即持服,故除初阶。先生上请未敢受官,乞行门谢礼,奉旨允,己未冬,造朝门谢。适有江上之警,应求言诏,上此书,不报而归。未几,又除佥书镇南军节度判官厅公事,先生上请,乞奉宫观香火,以安分守,除中管建昌军仙都观。未几,除秘书省正字,诰辞:“伦魁,登瀛故事也,然始进大率以虚名,既久乃知其实践。尔则异是,初以远士奉董生之对,继以卑官上梅福之书,天下诵其言,高其风。知尔素志,不在温饱,麟台之召,其来何迟!语有:‘见大名难。’又:‘保晚节难。’尔其厚养而审发之,使舆论翕然,曰:朕所亲擢敢言之士。可升校书郎,又升著作佐郎,兼景献太子府教授。”值巨阉董宋臣再出用事,于是上章极论,遂出知瑞州。此章见于后,今略叙其概。道体堂谨书。)


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