宋論·真宗四_梦远书城

真宗四

　　澶州之役，寇平仲折陳堯叟、王欽若避寇之策，力勸真宗渡河決戰，而日與楊大年飲博歌呼於帳中。故王欽若之譖之曰：「准以陛下為孤注，」其言亦非無因之誣也。王從珂自將以禦契丹於懷州，大敗以歸而自焚；石重貴自將以追契丹於相州，諸將爭叛而見俘於虜；皆孤注也。而真宗之渡河類之。且契丹之兵勢方張，而飲謔自如，曾無戒懼，則其保天子之南歸，而一兵不損，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快於一擲乎？則欽若之譖，宜其行矣。

　　嗚呼！盈宋之庭，錚錚自命者充于班序，曾無一人能知准之所恃，而驚魂喪魄，始撓其謀，終妒其功，高瓊、楊億以外，皆巾幗耳。後之論者曰：「准以靜鎮之也。」生死存亡決于俄頃，天子臨不測之淵，而徒以靜鎮處之乎？則論者亦馮拯、王欽若之流匹，特見事成而不容已於讚美，豈知准者哉？無所見而徒矜靜鎮，則景延廣十萬橫磨之驕語，且以速敗，而效之者誤人家國，必此言矣。

　　夫靜鎮者，必有所以鎮而後能靜也。謝安圍棋賭墅，而挫苻堅于淝水，非但恃謝玄北府之兵也。慕容垂、朱序、張天錫之撐持實久矣。夫平仲所恃者奚在哉？按事之始終，以察勢之虛實，則洞若觀火矣。愚者自不察耳。

　　觀其形勢，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅萬之賂，遂無一矢之加，曆之數十年，而無南牧之馬。豈蕭撻覽之偶中流矢，曹利用之口給辯言，遂足戢其戎心哉？兵甫一動，而議和之使先至，利用甫歸，而議和之使複來，則其且前且卻、徜徉無鬥志者，概可知也。契丹之滅王從珂也，石敬瑭為之內主；其滅石重貴也，杜威、趙延壽為之內主，契丹不能無內應而殘中國，其來舊矣。此內之可恃者也。

　　且今之契丹，非昔之契丹矣。隆緒席十六州之安，而內淫于華俗；國人得志於衣錦食粱，而共習於恬嬉。至是而習戰之將如休哥輩者，亦已骨朽。其入寇也，聞李繼遷以蕞爾之小丑，陷朔方，脅朝廷，而羈縻弗絕；及其身死子弱，國如浮梗，而尚無能致討，且不惜錦綺以餌之使安。宋之君臣，可以虛聲恐喝而坐致其金繒，姑以是脅之，而無俟于戰也。則挾一索賂之心以來，能如其願而固將引去，虜主之情，將士之志，三軍之氣，胥此焉耳矣。故其攻也不力，其戰也不怒，關南之士，亦可得則得，不得則已之本情；兵一動而使頻來，和之也易，而攻之也抑無難。平仲知之深，持之定，特兵謀尚密，不欲昌言於眾以啟嘵嘵之辯論耳。使乘其不欲戰之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，甯我薄人，必勝之道也。平仲曰：「可保百年無事。」非虛語也。此外之可恃者也。

　　可恃之情形，如彼其昭著，六軍之士，歡呼震野，皆已灼見無疑。唯欽若、堯叟、馮拯之流，聞邊情而不警於耳，閱奏報而不留於目；挾雕蟲之技，傲將吏而不使盡言；修鵠立之容，迨退食而安於醉夢；羽書洊至，驚于迅雷；金鼓乍聞，茫如黑霧；則明白顯易之機，在指掌之閑，而莫之能喻。已而虜兵忽退，和議無猜，且不知當日之何以得此於契丹。則其云孤注者，雖傾妒之口，抑心所未喻，而億其必然也。

　　故體國之大臣，臨邊疆之多故，有密用焉，而後可以靜鎮。密者縝也，非徒其藏而不泄也。得將吏之心，而熟審其奏報；儲偵諜之使，而曲證其初終；詳於往事，而知成敗之繇；察其合離，而知強弱之數。故蹲伏匿於遐荒，而防其馳突；飛鏑交於左右，而視若虻蠓；無須臾之去於心者，無俄頃之眩於目。其密也，斯以暇也；其暇也，斯以奮起而無所惴也。謝安石之稱詩曰：「訏謨定命，遠猶辰告。」命定于夙而時以告，猷斯遠矣。夫豈易言靜鎮哉！

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