诗经稗疏·曾孙田之

曾孙田之

　　曾孙者，对曾祖考庙而言也。大夫三庙：一始祖，二祖，三祢。不祀曾祖，不得称曾孙。少牢馈食礼筮、祝、嘏皆称孝孙。孝孙者，对祖而言。凡称曾孙，皆君也。书曰“有道曾孙”是已。若楚茨之称孝孙，则自成王对文王而言，天子可称孝孙，卿不可称曾孙，足知此诗非公卿有田禄者之诗矣。自此以下数章，集传皆云“有田禄者，诸侯入相于天子，在侯国且不敢用侯礼，故卫武公乘重较而不乘辂车。”若卿食侯禄，不世其国，自循三庙之制。况云“有田禄”，其词尤卑，乍有而非固有，安得遽立五庙？且此诗云“从以骍牲”，异于周公之用白牡；“启毛爇膋，杀用鸾刀”，尤非人臣所得而用。楚茨云“絜尔牛羊，大牢具也。”“以往烝、尝”，天子之岁事，异于诸侯之尝，则不烝也。“祝祭于祊”，直祭、索祭而兼举也。“鼔钟送尸”者，尸谡而金奏肆夏也。甫田云“以方”者，大司马“罗弊献禽”之祀，天子之狝也。大田云“俶载南畆”者，耕耤之礼也。皆天子之事，非人臣之所敢僭。凡此诸篇，皆当以序传为正。

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