诗经稗疏·祝祭于祊

祝祭于祊

　　郑笺云：“使祝旁求之平生门内之旁。”今按有司彻礼“乃□尸俎”，注曰：“独言尸俎，则祝与佐食不与傧尸之礼。”故出迎尸者主人，而异于正祭之使祝迎。盖傧尸者不事神而专事尸，无祝告，不拜妥，不嘏祝，无事焉。或诸侯之绎礼，其礼甚当，其奠也，有告祊之事。郊特牲曰：“直祭祝于主，索祭祝于祊。”祝，告也，非谓大祝之官也。所谓“祝”者，若少牢馈食礼“祝曰‘孝孙某，圭为而絜荐之’”者是也。祝于门而飨尸于堂，重在尸而不在祊。礼器曰：“为祊于外。”注云：“既设祭于室，而事尸于堂。”郊特牲曰：“祊之于东方”，失之矣。祊宜在庙门之西室门者，庙门也，门有室焉。郑氏云“平生门内之旁”，未是。祝不言“使”，郑氏赘加“使”字，即绎祭用祝，而祝祭必君自莅之，祝不专其事。祝不专事，则求神者君自求之，不当云“使祝旁求”也。则祝为祝告之祝，而非大告之祝明矣。但此诗言烝、尝之正祭，方在“剥亨肆将”之始，不当遽及绎祭，则意郊特牲所谓“索祭”者，荐孰之后，有此祝告于祊之礼。正祭及绎皆有之，而绎则省直祭而存索祭，不必绎而始祝于祊也。时享礼亡，郑氏亦无从考，而漫以意度之尔。

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