诗经稗疏·象弭

象弭

　　毛传曰：“弓反末也，所以解紒也。”按许慎说“弓无缘可以解辔纷者。”尔雅曰：“有缘者谓之弓无缘者谓之弭”郭璞注云：“缘者缠缴之，即今之宛转也弭今之角弓也。”盖弓与弭其制不同，以丝缠其体而梢大，若今大梢弓者谓之弓。见角于面而不用丝缠，梢枝锐出，末反向外，若今之镇江圈弓者谓之弭。今圈弓有缘，而大梢弓或反无缘，与古不同古人利弭之小梢以解六辔之纷结，因去其体之缘，便滑泽而不罥。后人则随意缘之，抑或不缘以从简略耳。要之弭者角弓不缠之名，非但指其梢而言。故春秋传曰：“左执鞭弭。”弓梢非可执者，亦言执角弓耳。杜预解曰“弓末无缘。”于末之上脱一反字，义遂不顺。刘熙乃曰“弓末曰箫，又谓之弭，以骨为之”，则竟以弭为弓梢。不知此之言“象弭”者，偶纪其梢之饰，而梢非即弭。《集传》云“象弭，以象角饰弓梢”，亦承刘熙之误。使云“以象骨饰弭梢”，斯得矣。凡饰器者皆象牙，而言骨者，象之牙出吻外，非咀啮之用，故古者谓之骨而不谓之牙。

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