宋濂·述玄_梦远书城

述玄

　　（为张道士作）

　　天地之间，有玄玄之道焉。塞八区，宰六幕，茫乎大化，莫见其迹。窈冥忽荒之中，而有神以为之枢。其神何如？洞乎无象，漠乎无形，瞻之弗睹，聆之弗闻，履冰弗寒，炙日弗温。故巍然高而不知其际，邃然深而不知其止，恢然大而不见其外，藐然细而不见其内。其施之于用也，能覆能载，能阴能阳，能静能动，能柔能刚，能上能下，能圆能方，能舒能惨，能翕能张。毛者亦以之而趋，羽者亦以之而翔，甲者亦以之而出，鳞者亦以之而行。凡有血气者，莫不藉是以存。所谓不依形而立，不待力而强，不以生而存，不随死而亡者也。故古之圣人，能养而全之，守一处和，若蛰龟然。一故弗杂，和故弗戾，久而行之，其道乃至。盖惧其摇而散也，乃啬其精；恐其劳而汩也，乃定其神；虑其躁而失常也，乃宁其气而弗撄。精与气合，其神则凝，然后驾太清以为舆，指溟涬以为盖，倚日月以为轮，运六气以为辕，化莽苍以为马，直远游乎无穷之门，虽鬼神不能测其机，而况于人乎？人皆有之，而不能之者，则眼之精疲于五色，耳之精没于五声，鼻口之精散于臭味，四肢之精削于运用。精既散矣，气随竭矣，神虽弗离，将安傅之矣？卒俯首就毙，如慕光之趋火，其亦可悲也欤！呜呼，混沦在上者谓之天，磅礴在下者谓之地，中立两间者谓之人。天地不死，而人皆死者，何也？不知有玄玄之道故也。因本黄、老氏馀论，作《述玄》。

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