宋濂·太乙玄征记

太乙玄征记

　　金华宋濂，赋质甚弱，十日九疾。生产作业之事，皆力有所不任，唯日学操觚，造为文章。精思弗得，罢极就寝。

　　梦一老父，白发鬅鬙，与雪斗洁，身被黄服，手支青藜杖，徐徐而前，招濂谓曰：“若何疲思之甚耶？吾乃太乙之精，在皇汉时，曾降天禄阁，以《洪范》五行授刘向。若今意有何图，第言之，吾当有以处若也。”濂再拜曰：“下土虮虱臣，不自料得接休光，以沐浴神化，亦既幸矣。复不以臣之微贱，使吐其情辞。臣虽无知，敢不精白一心，以承灵贶？臣受气于天，孱弱而蒙。庚戌之岁，律中应钟，日在于氐，地寒以风。母妊七月，臣体即降。生未五龄，百疾交攻，热火郁木，邪沴制阳，肝气动摇，手牵目瞠。谒医视之，谓为瘛，毒艾焮肤，其苦莫膺。虽脱于虎口，筋骸弗强。有牛负轭，有在场，力既弗任，田卒秽荒。幸有书一束，尘啮蠹戕，振拂驱剔，以佩以藏，以嘬以尝，以求其方。疲精竭思，攻为文章，穷年矻矻，恒不知变更。”

　　太乙曰：“吾闻心有所溺者，必有所甚乐也。若之所嗜如是，将乐之耶？抑弗获已也？”濂曰：“臣为文之时，独潜阖庐，五官内守，形若橛株。凡虑既澄，运思希夷，上升层霄，下入重垆，缊庶汇，弥布大区。自形自色，匪可数知，一一摄之，若禽在笯，若兽在周阹，纵健距捷羽，曾不得离其范围。及夫意畅气熙，与神合机，岳荡河翻，雷椎霆驱。倏尔阴合，然阳施，鬼出电入，载正载奇，万紾千变，莫穷端倪。虽身执台枢，腰悬金鱼，膳羞熊蹯，居饰璇题，入则丽姝吹竹弹丝，出则戎士负弩曳旗，亦不足以逾其适。臣实乐之，初非有弗获已也。”

　　太乙曰：“若乐则乐矣，古之人亦有业是者乎？”濂曰：“有之，虽更仆不可尽也，请陈其略：昔有巨儒，曰太史迁，豪气孤，阔视无前，执笔著书，动数万言，秘之金匮，及藏名山，至今文光，上烛九天。董生三策，扬雄《太玄》。相如《大人》，退之五原。若修、若轼，若巩之贤，各有论著，焜耀后先。虎凤腾跃，韶钧相宣，汗澜卓踔，盘纡蝉连。业之既专，厥功乃全。其功何居？时磨琢之。耔之获之，湘之瀹之，炊之酌之，使心乐之。一日不治，若芒刺肌，六气昏昏，精神不来。由是观之，古之人所业，其亦有以哉？”太乙曰：“嘻，若言陋矣。知冠角髯胡之为象，而不知弁冕缨之制。知糗饭藜羹之为美，而不知淳熬肝之味。知吴楚艳之为曲，而不知夏武勺之音。若言陋矣！”

　　濂于是怃然自失，膝行而进，俯首至地，且拜且祈曰：“臣不佞，窃受教于先生长者，学文二十馀年，自意已造其极，不知犹未也。夫井鱼固不足以语大，夏虫固不足以语寒。幸察臣之诚，怜臣之愚，授臣以要道，使臣闻之，虽即死无憾。”太乙愀然不答。濂复殷勤致辞，俯伏俟命，历一时之久。太乙三叹而后言曰：“上堪下舆，惟人中居，厥初芒芠，瞢未有知。野鹿标枝，蚩蚩狉狉。圣人者出，扶弼教基。揭我日月，烛我冥馗。所谓建生民极、立天地心者，是不有其道欤？道虽无形，揆文可知。《典》《谟》浑淳，卦画闳奇，《雅》《颂》恢张，《礼》《乐》威仪，《春秋》谨严，衮褒钺铢。不由于此，去道远而。舍其根荄，玩其葩叶，而何以史迁诸子为？且非文不行，非文不章。天子非文，曷风四方？诸侯非文，莫守其邦。卿大夫非文，身郁不扬。士庶人非文，卒遏于乡。故云文者，乾坤之粹精也，阴阳之灵和也，四时之衡石也，百物之錧鎋也，中国之采章也，四裔之仪法也，可不务乎？彼辨博驰骋，以邪夺正，是诬世也。卑辞甘言，藉威取宠，是媚权也。佞墓受金，是非舛缪，是罔利也。气亡魄丧，恹恹不振，是萎苶也。抽青媲白，眩人耳目，是聋瞽也。若此者弗可枚举，其文乎哉？其文乎哉？吾前之所谓文，则异于是矣。充于一身，和顺内积，英华外发。达于四国，民物阜康，政教鬯洽。笔之于书，则可为天下后世法。传曰‘有德者必有言’，若之志勤矣，其亦慎所学哉！”言讫，四方晦冥，飙风上行，仰视天门，如有火光。反而顾之，太乙已亡。

　　濂惊而寤，不知其为何祥也，乃召日者占之。日者端椟出蓍，左右揲之，挂而扐之，遇《复》之《离》，曰：是谓后得而先迷。百折旁歧，伥伥安归。虽车坚马肥，终九颠而一濆。或道之于崇期，载旌以驱，历国过都，膳宰致饩，司里授庐。不亟不徐，直抵夫玄圣之所居。盖“复”者不远复也，而重“离”又文明之象也。此殆示子学文玄征乎？濂于是惕然悟，悉燔毁笔砚，取《六艺》惣温之。未几，学果进。

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