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| 一树庵募造佛殿疏 |
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崇祯庚午孟冬，余与孟阳共栖拂水山居，太空上人过而访焉。于时霜枫未落，秋潦始清。停车则千林放红，晏坐则万顷韵碧。上人顾而乐之。留连旬月，然且别去，乃踵门而请曰：“性融所居一树庵，在新安黄罗山中，偕同衣性智，经营滋久，庵庐一新。住持有严，禅诵不绝。惟此如来之像设，尚无殿阁以庄严。敢祈一言，以告四众。” 余惟能仁之慈愿，历河沙而不穷。象教之冥搜，书海墨而未了。况兹庵缔构之终始，与上人履历之因缘，孟阳所叙次，缘起备矣，余复何言哉！ 余尝谓坏空成住，上观千岁，则尘沙之器界历然；报应果因，近考目前，则昆明之劫灰如在。惟兹徽郡，昔号繁雄。旋观寅卯之间，几成百六之会。虎入邑而傅翼，择人以磨牙。绛帕黄旗，布地有模金之尉；朱提赤仄，倾家无避债之台。僇辱横及于妻孥，屠杀不免于鸡狗。乱将作矣，闵孰甚焉？一旦天晶日明，波恬浪息。仰父俯子，无虞瓜蔓之抄；户诵家弦，尽脱苇笥之籍。黄白之山林无恙，金银之气色如新。凡此皇恩，谁非佛力？当知昔年之水火，并众生之业识所招；则今日之清宁，正我佛之光明所被。诚欲迎和而避杀，无如植福以种因。况此邦之人，夙饶物力。结构则丹楹刻桷，上薄云霄；宴会则胹鳖臇凫，下穷水陆。捐华屋一椽之直，省玉筵一金之需，用以回向佛门，庀治精舍，聚沙可以建塔，累土可以为山。两上人无著、天亲，业已现身而应化；诸善信慈悲法喜，何难弹指而落成哉！上人曰：“善哉！融等将奉此木铎，开彼金绳。子他日腰包扣访，乐观厥成可也。” |
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