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姚母文夫人寿序


  阊门之吴趋里,门安绰楔,崇台俨然,姚节母文氏夫人所旌表门闾也。登其堂,素题朴桷,夹窗助明,树之眉曰绛趺,姚子希孟读书奉母其中者也。旌门之明年戊午,而夫人始寿。姚子将应进士举,迟回久之,以初度之日寿夫人而后行。于是姚子之友瞿子纯仁、何子允泓暨谦益辈,相率奉觞寿夫人。入门,主人肃客就西阶,诸子降等而左辟客,礼也。夫人䦱门而见客,诸子沃洗取爵以献。诸子拜,夫人答拜。仰而瞻夫人之容,冰清而玉栗,洒如也。已而姚子率其子遍拜诸子,姚子拜于前,二子拜于后,行列如舒雁,济济翔翔如也。礼成,诸子揖钱子:“子其进而称诗,称诗以寿,古也。”钱子曰:“善哉!谦益请称《白华》之诗。夫《白华》之篇,次于《南陔》。《南陔》孝子相戒以养,而《白华》言孝子之洁白也。束氏之补《南陔》也,曰馨尔夕膳,洁尔晨餐。而《白华》之三章,则曰鲜侔晨葩,莫之点辱。盖必莫之点辱,而后膳斯可以言馨,餐斯可以言洁也。甚矣束氏之善言孝也。姚子绩学励行,负丈夫之节而守处子之贞,可谓洁白矣。取束氏之诗以名斯堂,咏歌先王之风,而晨夕于夫人之侧,斯之谓以洁白养矣。虽然,《白华》之在《小雅》,与《由庚》诸篇相比,而礼燕饮之有笙歌也,笙既奏《南陔》《白华》《华黍》,而后歌吹相间,自《鱼丽》《由庚》以迨于《由仪》。盖古者孝道隆即时和年丰,阴阳理,万物遂,而君臣燕乐太平,《六月》之诗序,与笙歌之次第,固可以互见也。夫说《诗》者以谓《小雅》废则四夷交侵而中国微,其系于邦家甚大。然而《白华》兴则《小雅》之能事举矣。今天下多故,戎马生郊。姚子慨然蒙霜雪,凌河冰,奉其洁白之身,以见于吾君。姚子之诵《白华》久矣,其亦有《小雅》之志乎?《记》不云乎:居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战陈无勇,非孝也。由此言之,博施备物,驯至于断一树,杀一兽,必以其时,而后《白华》之所谓洁白者乃全也。在姚子勉之而已矣。”夫人闻之,鋋曰:“不亦善夫!”趣觞觞诸子,顾而命姚子曰:“行矣!”


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