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赠程穆倩序


  新安程子穆倩能诗、能草书、能画、能篆刻,萧森老苍,迢然有异,眉宇深古,视下而念深,处治不媒进,处乱不易方。余语穆倩:“吾行天下,求见一异人不可得,子殆其人欤?”穆倩曰:“邃何敢当异人?盖尝见异人者也,少贫病忧死,遇异人于天目之巅,摩顶慰我,既寿而昌,且有千人口,六译七译,晋王之记。中年得右军金刚六译石本,康强生子。夫子目我有异,殆为是欤?”余告之曰:“所为异人者,以其异于凡人也。彼既异乎凡人矣,凡人安得而见之?凡人而得见异人,则亦未可谓之凡人也。阎浮提世界,臭气上熏于天八万余里,凡人啄腥吞腐、沈浮尿屎,狱中应真灵仙自在人世。彼安得而见之?子之面目,不为阎浮提臭秽所抑没,故异人亦得而见子。子之为异人,不为凡人也审矣。虽然,吾将有以开子。子于般若之缘熟矣,故异人以六译七译畀子,而悬为之记。子之能诗、能画,种种世智皆从般若智海中流出。子能以是种种世智回向般若,则种种世智皆深重般若也。华严法中图书亦正教量印玺,亦是现量,何言智慧轻薄哉?异人者,知般若宿缘,故以缘记,弄引市儿,以千金宝珠博抟黍之饭,人争笑之。康强多子,人世间抟黍之饭而般若尊重,岂但千金之珠?异人之谶,其不以此易,彼亦明矣。昔人嗤王烈持洞章,茫然不能读。韩退之文,其词曰:“我自屈曲住世间,安得随汝巢神仙。”夫以般若之尊重,七宝床黄金牒之所守护,子既不请而得之矣。顾乃茫然罗缕,比于下界之洞章,可不惜哉!凡吾所言者,皆异人悬记之所未及,或引而不发,悬其绪言,以待我也。余,凡人也。身不得见异人,而能知子之为异人,又能发异人之所未言以开子。然则世之凡人亦多矣,安知其中遂无异人也耶?


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