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赠别胡静夫序


  往余游金陵,胡子静夫方奋笔为歌诗,介茂之以见予。予语茂之:“是夫也,情若有余于文,而言若不足于志,其学必大,非聊尔人也。”为序其行卷,期待良厚。别七年,再晤静夫,其诗卓然名家,为时贤眉目。余言有征矣。今之称诗者,掉鞅曲踊,号呼叫嚣,丹铅横飞,旗纛竿立,捞笼当世,訉谰古学,磨牙凿齿,莫敢忤视。譬诸狂易之人,中风疾走,眼见神鬼,口吞水火,有物冯之,懵不自知。已而晨朝引镜,清晓卷书,黎丘之鬼,销亡演若之头,具显试令。旋目思之,有不哑然失笑乎?静夫屏居青溪,杜门汲古,不役役于荣利,不汲汲于声名,翛然退然,循墙顾影。其为诗情益深,志益足,蜜迩自娱,望古遥集,视斯世喧豗訾謷,非有意屏之。道有所不谋,神有所不予也。嵇叔夜曰:“非渊静者,不能与之闲止。”刘子曰:“客情既尽,妙气来宅。”静夫其将进于道乎?不徒贤于世之君子也。静夫属余序其近诗,且不敢自是,乞一言以相长。

  余闻之,古之学者,莫先于不自是。不自是莫先于多读书。余自丧乱以来,旧学荒落。己丑之岁,讼系放还,网罗古文、逸典,藏弆所谓绛云楼者,经岁排缵,摩娑盈箱插架之间,未遑于雒诵讲复也。而忽已目明心开,欣如有得,劫火余烬,不复料理,蓬心茅塞,依然昔我。每谓此火非焚书,乃焚吾焦腑耳。南海陈元自恨不学,晨夕陈五经拜之。久之,忽能识字。盖圣贤之神理与吾人之灵心熏习传变,所谓如染香人,身有香气,非人之所能与也。多读书,深穷理,严氏之绪言也,请以长子。虽然,兔园村夫子腐谈长语,古今神奇灵异不出于此,非吾静夫,弗敢以告也。趣与静夫言别,聊书此以附赠处之义。少陵之诗曰:“青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。”吾之有望于静夫者远矣。它日将重序其诗文,无累书不敢恤也,则请以斯言为征。


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