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紫柏尊者别集序


  金坛刻《紫柏尊者全集》已行丛林。此外,有《钱启忠集钞》四卷、《陆符心要》四卷,寿光上人携吴江周氏藏本,乃尊者中年之作,白衣弟子缪仲淳执侍左右,手自翻写者。余为会粹诸本,取全集所未载者,排为四卷,名曰《紫柏别集》,而叙其后曰:禅门五灯,自有宋南渡已后,石门妙喜,至高峰断崖中峰为一盛。由元以迄我国初,元叟寂照笑隐至楚石蒲庵季潭为再盛。二百年来,传灯寂蔑。尊者挺生东吴,气宇如王,蹴踏天下,机缘灊现,从地涌出,实有关于国运隆替、法运废兴,未可以凡心世智妄为比量也。尊者出世万历中,正国家日中豫泰之候。貂寺毡裘,孽牙盘互。师以慈愿戒力住王舍城而为说法。溥圣母之慈云,开明主之智目,庶几矿税可罢,党禁可除,戎索可清,杀运可挽。群小张罗钩党,推刃妖书。师于是扌弃幻有之躯,息清流之祸,法幢既倒,国论日非,乾纲下移,帝心解纽。贤愚同贯,正以魔外之交侵;世界平沉,起于人天之不佑。考妖书本末之记,知劫运推剥之因。虽业系有固,然实振古所未睹也。古来元臣命世,必曰降神;矧乎法将导师,宁非间世?尊者秉金刚心,具那延力,举手可以拍须弥,嘘气可以汲渤海。金翅鼓抟,则龙子随其唼食,而况于鱼鳅与;狮子哮吼,则香象为之失粪,而况于野干与。人之云亡,法灯熄矣。鱼鳅翔舞,而野干号呼矣。同时大德舍还缁,却来人间,以梦游了大事,譬如老将全师退守,深沟固垒,使贼人相戒莫敢犯,而廓清推陷,固非其所有事矣。呜呼!尊者之出世,其关系国运、法运,如此悠悠,斯世惟憨山老人为能知而言之。而其为塔铭,茹荼啖蜡,含嚼齿舌间,所谓我闻有命,不敢以告人者也。尊者之化去也,次年为万历乙巳。余梦至高山,有大和尚危坐岩端,谓是达观尊者,恭敬礼足已,指左方地,命余坐,密语付嘱,戒以勿忘,涕泪悲泣而寤,距今将六十年矣。私心拟议,愿踵憨老人之后,撰第二碑,用以续僧史、发辉塔铭未尽光明。日月逾迈,氛祲晦蒙,六十年来,一往是昔。梦中涕泪,悲泣世界,吮毫阁笔,多历年所,非敢食言于二老也。每自循省往昔,年少书生不通佛法,不知以何等因缘梦中得受记莂。今头童笔秃,无所成就,寻行数墨,排次遗文,如拾字老比丘背破笼,简故纸,波波劫劫,以为能事。尊者常寂光中得无自笑,失却一只眼乎?别集既成,谨书其后以自忏,抑或以有待焉。尊者之文,一言半偈,称性流出,如水银撒地,颗颗皆圆,余不敢轻为拣别。然集中散落者不少,如乙未送憨老渡岭作《逐客说》,及顾仲恭所见澹居铠公本论卓吾诚所诸篇,皆法门眼目也。斗间紫气,久而不没,殆斯文之祥乎?余虽耄矣,犹愿得而见之。


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