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王贻上诗集序


  神庙庚戌之岁,偕余举南宫者,关西文太清、新城王季木、竟陵钟伯敬,皆雄骏君子,掉鞅词坛。太清博而奥,季木赡而肆,踔厉风发,大放厥词。太清赠季木曰:“元美吾兼爱,空同尔独师。”盖其宗法如此。而伯敬以幽闲隐秀之致,标指诗归,窜易时人之耳目。迄于今辁材讽说,簸弄研削,莫不援引钟、谭与王、李、徐、袁,分茅设蕝,而关西、新城之集孤行秦、齐间,江表之士莫有过而问者。三子之才力,伯仲之间耳,而身后之名,飞沈迥绝,殆亦有幸有不幸焉。千秋万岁,古人所以深叹于寂寞也。

  季木殁三十余年,从孙贻上复以诗名鹊起。闽人林古度诠次其集,推季木为先河,谓家学门风,渊源有自。新城之坛坫大振于声销灰烬之余,而竟陵之光焰熸矣。余盖为之抚卷太息,知文苑之乘,除有劫运参错其间,抑亦可以观天咫也。嗟夫!诗道沦胥,浮伪并作,其大端有二:学古而赝者,影掠沧溟、弇山之剩语,尺寸比儗,此屈步之虫,寻条失枝者也。师心而妄者,惩创品汇、诗归之流弊,眩运掉举,此牛羊之眼,但见方隅者也。之二人者,其持论区以别矣。不知古学之由来,而勇于自是,轻于侮昔,则亦同归于狂易而已。贻上之诗,文繁理富,衔华佩实。感时之作,恻怆于杜陵;缘情之什,缠绵于义山。其谈艺四言,曰典、曰远、曰谐、曰则。沿波讨源,平原之遗则也;截断众流,杼山之微言也;别裁伪体,转益多师,草堂之金丹大药也。平心易气,耽思旁讯,深知古学之由来,而于前一人者之为,皆能洮汰其症结,祓除其嘈祇,思深哉!小雅之复作也。微斯人,其谁与归?贻上以余为孤竹之老马,过而问道于余,余遂趣举其质言以为叙。

  往余尝与太青、季木论文东阙下,劝其追溯古学,毋沿洄于今学而不知返。太青喟然谓季木曰:“虞山之言是也,顾我老,不能用耳。”今二子墓木已拱,声尘蔑如。余八十昏忘,值贻上代兴之日,向之镞砺知己、用古学劝勉者,今得于身亲见之,岂不有厚幸哉!书之以庆余之遭也。


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