左宗棠全传六十三　兴教劝学(4)

六十三　兴教劝学(4)

　　其后复陆续添设，多至七十七处，分布于下列各地：

　　迪化六处
　　阜康二处
　　奇台四处
　　济木萨三处
　　昌吉二处
　　巴里坤四处
　　绥来四处
　　呼图壁二处
　　吐鲁番六处
　　哈密五处
　　阿克苏五处
　　库车五处
　　喀库四处
　　喀什噶尔五处
　　叶尔羌七处
　　乌什三处
　　英吉沙尔三处
　　玛纳巴什三处
　　和阗四处

　　每处教师一员，月支薪水银二十两，加给津贴朱墨油脂银四两，跟丁一名。然学生并不发达，每处仅十五六名至二十名，因回教阿訇多方阻止回民读汉文，回民亦以入学为当差，读汉文为苦事，富有者且雇贫苦者为代。而教师待遇既优，钻营者有如官缺，既得之，亦视如当官，未能尽心教读。且教师多为湖南人，以湖南土语教回民，而新疆土著多甘陕籍，回民通汉语后，仍不能与汉人交谈也。此则为回民义学之障碍，而非宗棠所及知矣。注913

　　清圣祖尝撰颁教民之道十六条：
　　（一）敦孝悌以重人伦；
　　（二）笃宗族以昭雍睦；
　　（三）和乡党以息争讼；
　　（四）重农桑以足衣食；
　　（五）尚节俭以惜财用；
　　（六）隆学校以端士习；
　　（七）黜异端以崇正学；
　　（八）讲法律以儆愚顽；
　　（九）明礼让以厚风俗；
　　（十）务本业以定民志；
　　（十一）训子弟以禁非为；
　　（十二）息诬告以全善良；
　　（十三）诫逃匿以免株连；
　　（十四）完钱粮以省催科；
　　（十五）联保甲以弭盗贼；
　　（十六）解仇忿以重身命。
　　是曰圣谕。清世宗复就每条意义，用白话文加以发挥，是曰广训，颁布全国，令地方官吏为人民宣讲解说。其后安徽婺源县教谕夏炘，复用其为人民宣讲之资料，辑为一编，题曰《圣谕十六条附律易解》。宗棠在浙江时，曾为刊行。及至西北，亦尝以此劝谕人民，且附译回文，便利回民之阅读。而于第七、第八、第九各条，尤为致意。盖陕、甘、新三省，回教甚盛，在儒家视之，自为异端，故宗棠特将“黜异端以崇正学”一条，加引宣宗所作韵文，出示晓谕，散布民间。又以中国治民之道，不外礼刑两端，宗棠将吴荣光所编《吾学录》，节取其婚礼、祭礼、丧礼三门，刊发各处，并如《圣谕十六条》例，于每条礼节之后，附列违反礼节应处之罪刑，所谓使民易知易从，以合于讲法律、明礼让之义，而收儆愚顽、厚风俗之效。注914

　　甘肃自陕西分省，历二百年，提督虽已别置，而学政仍由陕西兼任，驻于三原。乡试武闱，虽已单独举行，而文闱仍并在西安省城。于是宗棠决欲弥补此政治设施上之缺憾，以为劝诱人民向学、转移风化之一种助力，同治十二年（1873）十二月，奏请分甘肃乡闱，并分设学政：

　　……窃维甘肃地处西北边荒，旧隶陕西行省统辖。康熙年间，拓地日广，始设甘肃巡抚，驻临洮。乾隆年间，又改临洮为兰州府，后设总督驻之，兼管巡抚事。地当西陲冲要，南北界连藩服，汉蒙回番，杂处其间，谣俗异宜，习尚各别。汉敦儒术，回习天方，蒙番崇信佛教，亘古至今，未之有改。置省以来，诸凡建设，或创或因，于武备尚详，而文治独略，其异于各省者，两大端。各省除壤地毗连，一水可通之安徽一省，乡试并归江南取中，士子久习为常。此外均就全省适中，督抚驻扎处所，设立贡院，届期考官入闱校阅，照额取中。独甘省距陕，道阻且长，而乡试必须赴陕，陕甘学政远驻陕西三原，三年一度，按临甘肃，举行岁科两试，均与各省不同。故自改建省治以来，甘肃士人，经明行修，能自淑其乡里者，尚不乏人。

　　至掇科登第，以文章经济取重当世者，概不多见，非各省皆知稽古之力，争自濯磨，甘肃士人，独安固陋，不求闻达也。计甘肃府厅州县，距陕近者，平庆泾、巩秦阶两道，约八九百里、千里；兰州一道，近者一千三四百里，远者一千六七百里；兰州迤西，凉州、甘州、西宁，迤北宁夏，远或二千余里，或三千里；至肃州、安西一道，则三千里，或四千里；镇迪一道，更五六千里不等。边塞路程悠远，又兼惊沙乱石，足碍驰驱，较中原行路之难，奚啻倍蓰，士人赴陕应试，非月余、两月之久不达。所需车驮雇价、饮食、刍秣诸费、旅费、卷费，少者数十金，多者百数十金。

　　其赴乡试，盖与东南各省举人赴会试，劳费相等。故诸生附府厅州县学籍后，竟有毕生不能赴乡试者，穷经皓首，一试无缘，良可慨矣。军兴以来，学臣不按临甘肃者，已逾十稔，幸前学臣许振祎不避难险，以次按试，生童踊跃欢呼，迎拜马首，计补行各届岁科诸试，取入新生，不下万人。而从前取进生员，尚不在内，徒以资斧无措，不能远行，加之夏秋暑雨水潦纵横，有无从问津者，有中道迍邅，致误场期，废然而返者，有资斧耗尽，抑郁成疾以殁者，其得抵陕完试事者，不及三千人。然则甘肃士子之赴乡试者，合新旧诸生计之，不过十之二三而已。臣自肃州凯旋，历甘、凉各郡，途间见诸生迎谒道左，初疑其秋试被放者，比询以试事，则佥称无力赴陕，不知其详，言已，欷歔不绝，慰喻遣之。前接准学臣许振祎咨送甘肃赴试士子公恳分闱呈词，当行两司详议。

　　昨由肃凯旋后，又据绅士前刑部主事滕烜，道员曹炯，及汉回士绅等联名呈称，捐建贡院，择定袖川门外地基，筹备砖瓦材木，已有头绪，请援照湖广、云贵乡试分闱取中前来，并称甘肃武试本系分闱，文试宜可仿照，恳求具奏。臣维湖广、云贵等省乡试，道路险远，历蒙列圣恩旨，分闱取中，士林感颂至今。兹甘肃赴陕乡试，道路险远，较各省数倍有加。皇上一视同仁，轸念士人赴试维艰，恩允分闱取中，俾边徼寒微，得照各省一律就近应试，则投戈讲艺，士气奋兴，文治之隆，可计日而待也……遇简放主考学政之年，另简甘肃正副考官各一员，甘肃学政一员，俾合省士子得以就近乡试。而岁科按届举行，学臣得免跋涉之劳，生童得以时亲承训迪，习旧学而启新知，不独边方士习，可期丕振已也。

　　臣自西征以来，目睹民俗凌夷，泯棼日甚，不但劫杀争夺，视为故常，动辄啸聚多人，恣为不法。而民间伦纪不明，礼教久，干名犯义之案，诛不胜诛，缘地杂华夷，习俗渐染日深，恐夏变为夷，靡所止极。不得已，设局鄂省，影刻四书、五经、小学善本，分布各府厅州县。师行所至，饬设立汉回义塾，分司训课，冀耳濡目染，渐移陋习，仍复华风。迩来汉民敦崇儒术，诵习六经，回民亦颇知向慕，争请设立义塾，延师课读儒书。前学臣许振祎次第按临，多方激劝，回生得附学籍，贡成均者，均在所不乏。益欣欣然以得附宫墙为意外荣幸，食桑黮而怀好音，斯其时乎。若荷皇恩，允其分闱就试，届时简派学政，按期校阅，则经正民兴，边氓长治久安之效，基于此矣……

　　案既奉准，于是以银五十万两，建成可容四千人之贡院，基址纵一百四十丈，横九十丈，规模宏伟，最于各省。注915

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