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涂山铭


  惟夏后氏建大功,定大位,立大政,勤劳万邦,和宁四极,威怀九有,仪刑后王。当平洪流方割,灾被下土,自壶口而导百川,大功建焉。虞帝耄期,顺承天历,自南河而受四海,大位定焉。万国既同,宣省风教,自涂山而会诸侯,大政立焉。功莫崇乎御大灾,乃锡元圭,以承帝命;位莫崇乎执大象,乃辑五瑞,以建皇极;政莫先乎齐大统,乃朝玉帛,以混经制。是所以承唐虞之后,垂子孙之丕业,立商周之前,树帝王之洪范者也。

  呜呼!天地之道尚德而右功,帝王之政崇德而赏功。故尧舜至德,而位不及嗣;汤武大功,而祚延于世。有夏德配于二圣,而唐虞让功焉;功冠于三代,而商周让德焉。宜乎立极垂统,贻于后裔,当位作圣,著为世准。则涂山者,功之所由定,德之所由济,政之所由立,有天下者宜取于此。追惟大号既发,华盖既狩,方岳列位,奔走来同,山川守神,莫敢逞宁,羽族四合,衣裳咸会,虔恭就列,俯偻听命。然后示之以礼乐,和气周浴;申之以德刑,天威震耀。制立谟训,宜在长久。厥后启征有扈,而夏德始衰;羿距太康,而帝业不守。皇祖之训不由,人亡政坠,卒就陵替。向使继代守文之君,又能绍其功德,修其政统,卑宫室,恶衣服,拜昌言,平均赋入,制定朝会,则诸侯常至,而天命不去矣。兹山之会,安得独光于后欤?是以周穆通追遗法,复会于是山,声垂天下,亦纪前轨,用此道也。故予为之铭,庶后代朝诸侯制天下者,仰则于此。辞曰:

  惟禹体道,功厚德茂。
  会朝侯卫,统一宪度。
  省方宣教,化制殊类。
  咸会坛位,承奉仪矩。
  礼具乐备,德容既军。
  乃举明刑,以弼圣谟。
  则戮防风,遗骨专车。
  克明克威,畴敢以渝。
  宣昭黎宪,底定寰区。
  传祚后允,丕承帝图。
  涂山岩岩,界彼东国。
  唯禹之德,配天无极。
  即山刊碑,贻后作则。


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