李翱寄从弟正辞书

寄从弟正辞书

　　知尔京兆府取解，不能如其所怀，念勿在意。凡人之穷达，所遇亦各有时尔，何独至于贤丈夫而反无其时哉？此非吾徒之所忧也。其所忧者何？畏吾之道未能到于古之人尔。其心既自以为到且无谬，则吾何往而不得所乐？何必与夫时俗之人同得失忧喜而动于心乎？借如用汝之所知，分为十焉，用其九学圣人之道而知其心，使有余以与时世进退俯仰。如可求也，则不啻富且贵矣。如非吾力也，虽尽用其十，秖益劳其心矣，安能有所得乎？

　　汝勿信人号文章为“一艺”。夫所谓一艺者，乃时世所好之文，或有盛名于近代者是也。其能到古人者，则仁义之辞也，恶得以一艺而名之哉？仲尼、孟轲殁千余年矣，吾不及见其人。吾能知其圣且贤者，以吾读其辞而得之者也。后来者不可期，安知其读吾辞也而不知吾心之所存乎？亦未可诬也。夫性于仁义者，未见其无文也；有文而能到者，吾未见其不力于仁义也。

　　由仁义而后文者，性也；由文而后仁义者，习也，犹诚明之必相依尔。贵与富，在乎外者也，吾不能知其有无也，非吾求而能至者也，吾何爱而屑屑于其间哉？仁义与文章，生乎内者也，吾知其有也，吾能求而充之者也，吾何惧而不为哉！汝虽性过于人，然而未能浩浩其心，吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道云尔。

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