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学校(2)


  六经阁,旧有之。吴学始于范文正公,后更八政始成。而此阁成于富严郎中。先是张伯玉尝以郡从事主学,后帅浙东,阁始成。世传邦人谒记于伯玉,伯玉令参佐拟撰,皆不如意。一日对众援笔,书首句云:“六经阁,子史在焉,不书,尊经也。”坐皆叹服。

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  张伯玉《六经阁记》云:

  六经阁,诸子百家皆在焉,不书尊经也。吴郡州学,始由高平范公经构之。至今尚书富郎中,十年更八政,学始大成,而六经阁又建。先时,书籍草创,未暇理缉。厨之后庑,泽地污晦,日滋散脱。观者恻然,非古人藏象魏、拜六经之意。至是,富公始与吴邑、长洲二大夫以本学之余钱,僦工市材。直公堂之南,临泮池,构层屋。起夏六月乙酉,至秋八月甲申,凡旬有七浃。计庸千有二百,作楹十有六,栋三,架溜八,桷三百八十有四。二户六牖,梯衡粢税、圬墁陶甓称是。祈于久,故爽而不庳。酌于道,故文而不华。经南向,史西向,子、集东向。标之以油素,揭之以油黄。泽然区处,如蛟龙之鳞丽,如日月之在纪,不可得而乱矣。则天地之极致,皇王之高道,生人之纪律,举在是矣。古者圣人之设教也,知函夏之至广,生齿之至众,不可以颐解耳授。故教之有方,导之有原。乃本庠序之风,师儒之说,始于邦,达于乡,至于室,莫不有学。垣之以文物,耸之以声名,先用警策其耳目,然后清发其灵腑。故其习之也易,其得之也深。其教不肃而成,不烦而洽。驱元元之入善域,优而柔之,俾自得之。万世之后,尊三王四代法者,无它焉,教化之本末驯渐也。然则观是阁者,知六经之在,则知有圣人之道;知有圣人之道,则知有朝廷之化;知有朝廷之化,则向方之心,日懋一日。礼义之泽流于外,弦诵之声格于内。其为恶也无所从,其为善也有所归。虽不欲徙善远罪,纳诸大和不可。召康公之诗曰:“岂弟君子,来游来歌。”子思子之说云:“布在方册。”人存则政举,凡百君子,繇斯道觉斯民,畅皇极,序彝伦者,舍此而安适,得无尽心焉。诸儒谓伯玉尝从事此州,游学滋久,宜刊乐石,庶几永永无忽。


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