柳如是别传(256)_陈寅恪

二五六

　　寅恪案：闇公之诗似讥当日复明舟师偏裨携带眷属，致妨军事之进行者。但复据黄氏所记闇公后室戴夫人事，则知当时海上复明诸军实有能戎装握刀上阵之女性，故牧斋诗自注中之阮姑娘乃女子，而非阮骏之托名，更得一旁证矣。又牧斋诗自注引文氏书语，此书疑是永历九年即顺治十二年乙未由朱全古转致者。姚氏封号，似以温书作“仁武”者为是，若“神武”则恐因吴音相近致讹也。至金氏《牧斋年谱》谓“定国退师，先生仍事联络，其志弥苦已”，所言甚是。顾氏所谓“定国师还，于是一意学佛，殚心教典，凡十年而卒”，则殊与事实不符。云美非不知牧斋在定国师还以后之复明活动，但不欲显言之，恐招致不便耳。

　　顺治十一年甲午牧斋集中有二作品与马进宝有关，亦即与复明之活动有关也。《牧斋外集·十·马总戎四十寿序》略云：

　　大元戎马，公专征秉钺，开府婺州者七载余，而春秋方四十。四月十有三日，为悬弧之辰。予以衰老，辱知于公，礼之以函丈，申之以盟好，其能不叙次一言，以效封人之祝？

　　寅恪案：《清史列传·二·和硕端重亲王博洛传》云：

　　【顺治三年】六月围金华，七月克之。

　　及同书八十《马逢知传》云：

　　【顺治】三年，从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。故牧斋谓马氏“开府婺州者七载余”，应指自顺治三年七月至十一年四月而言也。

　　《有学集·五·绛云余烬集·下·伏波弄璋歌六首》，其五云：

　　龙旗交曳矢频悬，绣褓金盆笑胁骈。
　　百福千祥铭汉字，浴儿仍用五铢钱。

　　其六云：

　　充闾佳气溢长筵，孔释分明抱送年。
　　授记不须寻宝志，老夫摩顶是彭篯。

　　寅恪案：依“摸顶”句，可知马进宝生子，牧斋亲往金华致贺。其时间当在甲午秋间，观此歌前第六题为《甲午春观吴园次怀人诗卷》及同书一七《季沧苇诗序》云“甲午中秋余过兰江”句可证。又此歌前第二题为《武陵观棋六绝句》，其第一首有“初桐清露又前期”句，其第六首有“太白芒寒秋气澄”句，是牧斋此次往金华，秋间经过杭州之一旁证也。牧斋“五铢钱”句，复明之意甚显，遵王不敢注一字。检《后汉书·列传·十四·马援传》云：

　　初，援在陇西，上书言，宜如旧铸五铢钱。事下三府，三府奏以为未可许，事遂寝。及援还，从公府求得前奏难十余条，乃随牒解释，更具表言，帝从之。

　　则牧斋之诗，不仅表示复明之微旨，实亦采用马文渊故事也。但马氏虽“爱结纳名流”，实不通文墨，牧斋之深意，彼自不能了解也。【参阮葵生《茶余客话·八》“马进宝”条。】

　　复次，《有学集诗注》五顺治十一年甲午，十二年乙未，两年所赋之诗，与苏州有关者甚多。如《甲午十月二十夜宿假我堂，梦谒吴相五君延坐前席，享以鱼羹，感而有述》《【叶】圣野【襄】携伎夜饮绿水园戏题四绝句》《冬夜假我堂文宴诗有序》《归自吴门【袁】重其复来征诗小至日止宿剧谈喜而有作》《甲午仲冬六日，吴门舟中饮罢放歌，为朱生维章六十称寿》《虎丘舟中戏为张五穉昭题扇，得绝句八首。穉昭少年未娶，不肯席帽北游，故诗及之》《乙未秋日，许更生扶侍太公，邀侯月鹭、翁于止、路安卿登高莫厘峰，口占二首》【寅恪案：此题可参《牧斋外集·七·翁季霖诗序》】《游东山雨花台次许起文韵》《路易公安卿置酒包山官舍即席有作二首》等题，可为例证。

　　夫牧斋家居常熟，苏州乃省会所在，其往来经过原不足怪。但牧斋此两年间复明之活动正在暗中进行，其频繁往来于常熟、苏州，终不能使人无疑。前引《广阳杂记》谓郑成功设有商店于苏州。在顺治十三年七月黄梧降清以前，尚未被清廷觉察。牧斋之屡游苏州，或与通海之举动有关。若更取与路安卿有关之两题四律证之，益为明显矣。兹录《路易公【寅恪案：涵芬楼本亦作“易公”疑“易”乃“长”字之误】安卿置酒包山官舍即席有作二首》于下。

　　其一云：

　　绿酒红灯簇纸屏，临觞三叹话晨星。
　　刊章一老余头白，抗疏千秋托汗青。
　　龙起苍梧怀羽翼，鹤归华表伫仪型。
　　撑肠磈礌须申写，放箸扪胸拉汝听。

　　“怀羽翼”下，遵王《注》云：

　　唐王以违禁越奏，锢凤阳高墙。崇祯癸未，路公总漕，莅任谒凤阳祖陵。怆然念天潢子孙，赒以银米。国变后，文贞护之出至南中。乙酉，□□□□，郑鸿逵奉唐王入闽，七月，即□□于福州。下诏求公。曰：振飞于□有旧恩，今携家苏之洞庭山，有能为□致之者，官五品，赏千金。公偕次子泽浓，间行入关。十一月，诣□□，拜太子太保，吏部尚书，兼兵部尚书，文渊阁大学士。泽浓改名太平，官职方司员外郎。丙戌三月□□延平，公居守建宁。八月仙霞关陷，□苍皇西□，□公视师安关，公趋赴延平与□□相失，航海走广州。广州复陷，依国姓于厦门。戊子六月□□□端州，手□召公。公力疾赴命，道卒于顺德。□赠左柱国特进光禄大夫太傅，谥文贞。荫一子中书舍人。

　　其二云：

　　霜鬓飘萧念旧恩，郎君东阁重相存。
　　饥来美馔忘偏劝，乱去清歌记旅魂。
　　故国湖山禾黎日，秋风宾客孟尝门。
　　灯前战垒分吴越，范蠡船头好共论。

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